top of page

20230713敌基督不认耶稣为基督

已更新:2023年7月14日

2023年7月13日 约翰壹书第1-2章 第6遍 嗎哪,靈修,禱告


【约壹2:18】小子们哪,如今是末时了。你们曾听见说,那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了,从此我们就知道如今是末时了。

【约壹2:19】他们从我们中间出去,却不是属我们的;若是属我们的,就必仍旧与我们同在;他们出去,显明都不是属我们的。


【约壹2:20】你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事(或作“都有知识”)。

【约壹2:21】我写信给你们,不是因你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来的。

【约壹2:22】谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。

【约壹2:23】凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。


【约壹2:24】论到你们,务要将那从起初所听见的常存在心里;若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。

【约壹2:25】主所应许我们的就是永生。


【约壹2:26】我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。

【约壹2:27】你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训住在主里面

 

感动:

今天的经文是约翰壹书二章18-27节,本段的主题是“敌基督不认耶稣为基督”,与约翰壹书四章1-6节的主题“假先知不认道成肉身”前后交错呼应。而这一段本身,也有结构,在上方已经被划分,它们的主题分别是:

18-19节:曾听见说,敌基督出来了,并且已经出来了

20-23节:从那圣者受了恩膏的,知道这一切事(就是认识“或作有”真理的知识)

24-25节:将那起初所听见的,长存在心里

26-27节:按着恩膏的教训主在主里面。


特别感恩的是,今天下午和几位肢体一起查经团契,其中有查阅到路加福音十二章54-47节:


【路12:54】耶稣又对众人说:“你们看见西边起了云彩,就说‘要下一阵雨’,果然就有;

【路12:55】起了南风,就说‘将要燥热’,也就有了。

【路12:56】假冒为善的人哪,你们知道分辨天地的气色,怎么不知道分辨这时候呢?”

【路12:57】“你们又为何不自己审量什么是合理的呢?


这段经文正好又和今天灵修阅读的约翰壹书18-27节有些关系。为什么这么说呢?我们先来看看路加福音的这段经文,主耶稣在教导(外加责备)在场的众人。在路加福音十二章41-42节,彼得还问主,他想搞清楚主耶稣到底是对谁说的,结果主耶稣后面连着一串教训,一直到54-57节的时候,教导还没有停下来,甚至开始责备“假冒为善”的人。我们已经习惯性听到“假冒为善”的时候,就以为主耶稣基督是在责备文士和法利赛人。但是!这段经文有白字黑字见证,主耶稣是“对众人”(路十二54)说的。他责备众人,是因为人因着罪性而变得愚钝,明明可以有分辨天气气色的智慧,也有因着犹太传统和律法知识,知道以色列在盼望着弥赛亚。然而他们千盼万盼的弥赛亚来了,就在他们面前,他们却不会分辨耶稣就是基督,就是他们所盼的弥赛亚,而弥赛亚时代也因着主耶稣基督的道成肉身被开启了!正如约翰壹书这里所说的,敌基督来了,大家也因着“曾听说”(不但是先知使徒预言,连主耶稣基督在世的时候也亲口预言)敌基督要来,而且老约翰也见证说“已经来了”。可是敌基督竟然混在“我们中间”(这里的我们,应该是指当时的教会),还从“我们中间”出去,明明“不属我们的”(这里的“我们”,只初代教会“亲眼看过、亲手摸过”主耶稣基督的使徒们,这些因着主耶稣基督的祷告和成就而成为真使徒的人,都是有圣灵的见证都属主的),却打着“基督”的名号却做着“敌基督”的事情——即“不认耶稣为基督”。


而圣灵借着老约翰指出:如果一个人他是受过那圣者恩膏的,他就必知道这一切事。就是一切关乎主耶稣基督的真理(真理知识)。这里要提一下“从那圣者受了恩膏”,主耶稣基督所受的恩膏即是圣灵,有很多相关经文可以佐证:


【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人(或作“传福音给贫穷的人”),差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢;

【路4:18】“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,

【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣(“仆”或作“子”),

【徒10:38】 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为 神与他同在。


因此,我们作为跟从祂的门徒,就都因着主耶稣基督所成就的,也必受圣灵的恩膏,带出来的结果就是,耶利米书三十一章31-34节的经文:


【耶31:31】耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。

【耶31:32】不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。这是耶和华说的。

【耶31:33】耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的 神,他们要作我的子民。

【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”


一个信徒,他之所以能认识 神,认识主耶稣就是基督,知道弥赛亚的时代已经因着主也读基督的道成肉身开启,不是因为“各人“ ”教导自己的邻舍和自己的弟兄”(因此才“各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄”),而是因为神所赐的信心与所听之真理的道的调和(来四二)。因为如果光有道,却没有神所赐的信心的调和,人就只会抵挡神,不信神,这就是与很多不信的世人一样。而圣灵的恩膏,并不是什么我们以为的肉眼可见特殊异能,比如医病赶鬼,痛哭流涕的祷告或敬拜,说方言等等。因为如果 神要做,连在追杀耶和华的受膏者大卫的路上的扫罗,也能说方言;而若是 神许可,邪灵也能做这些。所以这些肉眼可见的外在的事并非“圣灵的恩膏”的绝对的特征。这也是为什么圣灵在对于平行呼应的经文约翰壹书四章1-6节写道:


【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。

而唯一有效的试验方法就是:

【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 神的灵来;

【约壹4:3】凡灵不认耶稣,就不是出于 神,这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来,现在已经在世上了。


这也回到了今天所分享的经文核心信息里:凡是受了圣灵恩膏的人,他们必定有认主耶稣是基督,不但如此,也信靠主耶稣是基督,以及这真理与能力。因为罪人的天性就是抵挡神,就是如主耶稣基督在路加福音十二章所责备的选民一样:明明有分辨的聪明,却不愿意“审量”。而同样作为今日的信徒来说,我们是盲目跟着高喊追求“爱与自由”和“属灵的恩赐”的人跑了去,还是重新回到基督里,回到真正的“圣灵的恩膏”的正确的“认识”中,先“试验”这高呼的人(或者团体)背后的灵到底是追求人,还是在寻求主耶稣基督呢?主耶稣基督没有让我们每一个人都要为祂做肉体可见的大事:或是能成为一个大慈善家,或者能够海纳百川手拉手唱着世界和平的热衷于这种和平的和主义者,又或是做一个又很多人追随的大布道家(要知道真正属 神的仆人,站在越前面,受到的攻击和要背的十字架就越大,圣经的装备也要越多),或者能够行各种神迹奇事的魔法师。祂对我们每一个信徒的要求,最最基本的就是“顺服”与“忠心”(见下方经文)。而一个人,能够舍己(自己弃绝自己),凡事顺服圣灵的带领,不按自己肉体来行事,就是背起十字架跟从主了,这也是 神在我们身上要行的最大的神迹,即耶利米书三十一章31-34节应许,也是主耶稣基督在天上的圣所藉着十字架一次献上所成就的!


【林前4:2】所求于管家的,是要他有忠心

【太7:21】“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去


所以这也是为什么圣灵藉着老约翰强调,要信徒们“将那从起初所听见的常存在心里”。这“起初所听见的”,并非按照我们所理解的以为我们人生中第一次给我们传福音的那个人所传的信息。而是圣灵藉着初代教会这第一批使徒所传的第一手资料的信息!放在今天实际上就是“先知的讲论”,“圣灵的感动”(帖前五19-20)——即这一本已经被圣灵指着这从起初到永远的基督所启示的圣经!我们只有回到这“起初所听见”的,并且长存在心里,我们才不会人云亦云,完全没有带着“试验”的心,盲目地跟着这个牧者,或者那个传道人(但是这个和顺服教会的掌权者并不冲突,因为连世界的掌权者,我们都要当做十字架来背起顺服,正如保罗面对世界的各样掌权者,君王,从来不用人的手段去抗争,乃是凡事靠主,把福音传尽了,最后殉道,这才是基督里的真顺服)。因为不是这个牧者或者那个传道人,甚至是给我们传福音的某位肢体为我们钉了十字架,而是主耶稣基督自己为我们钉了十字架!


也因着我们能够认识“那从起初所听见的”,并且将这圣灵藉着使徒所传递的启示的真理信息(圣经的话语,即道)常存在心里,我们才能够“按这恩膏的教训住在主里面”。这里才要提到“顺服圣灵”了,因为“按这恩膏的教训”,实际上,就是圣灵的带领。我们若知道 神的道,我们就要去遵行,这就是顺服圣灵的带领。其实“按着恩膏的教训”没有那么复杂,需要人有什么特殊的恩赐,特殊的知识,这是老约翰对那些“敌基督者”,即当时的强调“特殊能力与知识”的“诺斯底主义”的驳斥!因为主耶稣基督已经成就了耶利米书三十一章31-34节的应许(请大家务必仔细阅读咀嚼希伯来书),所有 神所拣选的人就必自然而然地会去认识主,信靠主,仰望主,住在基督里!这是主基督耶稣所成就的。若是强调并且忽略主耶稣基督而去追求“特殊恩赐”(比如爱),“特殊知识”(比如神学知识),“特殊能力”(比如医病赶鬼等),只会让人自高自大,以为这都是自己的功劳,对自己日益膨胀的肉体的满足!这也是为什么敌基督者要敌基督,因为基督所成就的,彻底否定了人靠自己一切的努力!而人能顺服神,信靠神,住在基督里,在今生就得享神所应许的天国的祝福,即基督耶稣里的安息——这完全是 主的能力与功劳,这是父神的荣耀!因着神自己所赐的信心而顺服圣灵的能力的明证!就像一个人能够渴慕神的话语,不是以为他/她能,而是神赐给他/她在基督里的应许的本能!凡在基督里的!就必“遵行父神的旨意”!这就是刚才所提到的,神在我们身上所成就的最大的神迹!


离了主耶稣基督基督,我们真的什么也不是!

若一个器皿,失去了它作为器皿本身的功用,最终只有被销毁的份!即使它会飞,或者会时空穿梭,或者它像坠落的撒旦一样耀眼。


祷告:

慈爱的阿爸父神,爱我们的主耶稣基督,保惠师圣灵,谢谢你藉着约翰早在将近两千年前将这样宝贵的真理向我们宣告出来!使我们知道,我们若不忠心,遵行父神旨意;若不舍己,背起十字架跟从主;若不顺服,使圣灵在我们身上得胜。我们的亏损就实在是太大了!父啊!求你因你的信实,使我们凭着你赐给我们的信心,竭力地去顺服,起到我们每一个作为你所拣选的器皿的功用。就是做每一件你要我们做的事情,不做任何你不要我们做的事情!求你使我们只讨你的喜悦,不要去为人的喜悦顾虑。因为只有我们在主耶稣基督的里面,我们才得以完全,我们才得以顺服,起到一个器皿的功用,作我们作为一个仆人当做的事情!感谢赞美主!愿主的国降临在我们的身上!见证你能力与荣耀!奉主基督耶稣的名求!阿们!

28 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

20240202 求三年零六个月不下雨的信心

【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 【雅5:18】他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。 我知道,很多人喜欢雅各书五章13-18节关于祷告功效的信息。讲真,我曾经也是如此,极其喜欢这些信息:又是请长老按手,病必被医治,罪必得赦免;又是义人祷告大有功效;还有人巴不得自己的祷告的能力像以利亚一样,祷告了天就下雨,地就生出土产来,求 神给自己有

教养孩童,使他走当行的道——《箴言》中关于管教的相关信息整理

大纲目录: 管教的目的 目的 管教的必要性 使儿女心存智慧 教养的实质 管教的操练 操练 懂得怎样用「杖」 父母当注意自己的见证 管教的注意事项 管教的时机 说话合宜(教养的关键在于管住口舌) 管教的分寸 教导儿女怎样选择朋友(生最重要的三大智慧其中之一:不交坏朋友。箴一10;四14 ) 避免选择错误的朋友 选择朋友的三大标准 ***管教的目的*** 1. 目的 【箴十九16】「谨守诫命的,保全生

《箴言》第二十六章 小记

顺序读经地址:箴言第26章逐节注解、祷读 今天,我们很人以“爱人如己”的名义,干着“害己如害人”的蠢(勾)事(当)。所以,我们行每一件事之前都要背起试验的十字架。这是圣灵藉着老使徒约翰向我们传达的命令: 【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 

Comments


bottom of page