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20230711在光明中行

2023年7月11日 约翰壹书第1-2章 第4遍 嗎哪,靈修,禱告


【约壹1:5】 神就是,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。


【约壹1:6】我们若说是与 神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。

【约壹1:7】我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。


【约壹1:8】我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;

【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;


【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

【约壹2:1】我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督

【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

 

感动:

今天所截取的经文,在约翰壹书的结构中,位于第二部分,与约翰壹书的五章1-12节是交错呼应的(顺便一说,昨天的所分享的经文约翰壹书1-4节的主题是“生命之道”,与约翰壹书的五章13-21一节的主题“生命确据”前后呼应),今天的主题是“行在光明中”,而五章1-12节的主题是“活在永生里”,这两个互相呼应的部分的关键词是“说谎的”,即约翰壹书五章1-12节的关键词也是“说谎的”,等到顺序读经灵修到那里的时候会具体分享,我们今天先来看约翰壹书的一章5-二章2节的信息。


在约翰壹书的一章5-二章2节中,其实也有一定的规律和结构。圣灵藉着老约翰向信徒提出了“行在光明中”的要求,并没有距离说我们应当如何如何去行善,相反,除了第一章第5节以外,剩下的七节经文,可以分为三个部分,分别驳斥了三类异端。而这三类异端不仅仅在当时的初代教会中带来了“敌基督”的影响,在今日教会中,依旧被不少人崇尚。我们如果没有回归圣经,而是以世界的规则和思维方式带入教会中,就一定会带来这些问题,而现今教会最大的冲击的就是:后现代思想,以人为本,自由主义等。而举例出来的这三大冲击(但是我并没有希望大家一一对号入座上面的三类异端的意思,只是举例而已),实际上就是敌基督,因为本质就是要靠人的努力,来达成人想要的目标。我们可以一节一节地来看这总共八节的经文信息。


首先约翰壹书第一章第5节,实际上就是阐述真理,即“神就是,在他毫无黑暗”。既然 神是光,并在祂毫无黑暗,那么祂属性就是绝对公义,圣洁,且绝对不会被罪玷污,也不喜悦一切的罪。虽然祂接纳人的本相将救恩白白给了罪人,但是祂给予罪人救恩的目的,不是让人继续活在罪中(就如昨天分享的信息:人在罪的思维中,并且不及时停止自己的这样的思维,甚至还去执行,这事情本身就已经使人活在咒诅之中了,当然也包括不及时停止的罪性的思维,不惜要等着罪的恶果来到,因为这本事就是一件很糟糕的事情。举个例子,比如一个人情欲发动,脑补黄色书刊里面的图片,虽然他没有翻阅黄色书刊,但是这样的思维已经使他犯了奸淫,参考经文马太福音五章27-30节)。祂将救恩(就是主耶稣基督与祂的十字架)给予罪人,是要使人能够在面对试探诱惑的时候,做出正确的甘心的,讨他喜悦的选择(依旧以上面为例子,这个人可以靠主停止对淫秽图片的脑补,当然以昨天恨人为例子的话,就是这个人也可以靠主停止对他人生发苦毒)。而这样的选择,才能够真实地活出真理,活出祂的爱在我们身上动工的爱来。看呐!一个本来在罪中无法自拔的人,竟然能靠主自然而然地从罪中脱离出来,这难道不是一个巨大的神迹吗?这也是在约翰壹书第二章1节中驳斥第三类异端的时候,所提出的真理的核心:“若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪”。也是约翰福音三章16节这句话的信息:


【约3:16】“ 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。


神是全然公义圣洁,罪人本不能与祂亲近,不是因为祂不愿意,乃是罪人以靠近祂,就会被祂全然公义圣洁的烈火少个净尽(在出埃及记中也看到,擅闯圣地的是会被击杀,连摩西要见耶和华的面都要躲在磐石穴中)。因此祂才预备了祂独生的爱子作为挽回祭,给我们的,不是一次两次的得见祂的面,而是在基督耶稣里与祂相交,并且因着这样的相交,能与其他因基督耶稣与父 神相交的人能彼此相交(约翰壹书一章3节)。而这真实的永恒不变的真理,乃是使徒与先知的讲论(帖前五章20节),不但是讲论,还是“这是我们从主所听见,又报给你们的信息”。这是使徒们“所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的”(约壹一1)并且还“传给你们”的(约壹一3)。这是先知与使徒们的“良心被圣灵感动”,为圣灵“作见证”,基督,才是真理,真理就是说真话的,并不谎言(罗九1)。


约翰壹书一章6-7节,第一类异端。这类异端,口口声声说自己“与 神相交”,却“仍在黑暗里行”。圣灵藉着约翰,直接斥责,这类异端就是“说谎的”,并且“不行真理”!放在当今的世代中,有多少人在追求所谓的爱的恩赐,说方言的恩赐,圣灵感动的恩赐,医病赶鬼的恩赐,证道的恩赐,神学知识的恩赐,但是自己的家里面鸡飞狗跳,丈夫却不好好爱妻子,妻子到处说长道短,这是与神相交吗?而在西方社会,把六色彩虹旗放在教会里,这是神所不喜悦的!这就是行在黑暗中,又怎么与 神相交呢?能相交才奇了怪了!想想当初耶稣基督在圣殿里:


【约2:15】耶稣就拿绳子作成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子。

【约2:16】又对卖鸽子的说:“把这些东西拿去,不要将我父的殿当作买卖的地方。”


【路19:47】耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,


而如今如果有人哪怕说一句:“这彩虹旗不能放在教堂里”的时候,又有多少人(甚至是教会的牧者)高举着爱和教会合一的借口,心里想要干掉或者赶走那个说LGDTQ的邪恶的旗子不能进入教堂的人呢?(好奇为什么连彩虹旗子都不敢赶,却要赶走说真话的人,还要恨那人)真的是日光之下无新事,有的还会再有!如果主耶稣在这个世代祂要清理这样的名存实亡的教会,估计祂也是被赶出去的人。没了基督在教会里,那这还是教会么?教会的根基就是基督啊!切切记住:无论是教会的合一,还是信徒的彼此相爱,离了主,什么都不可能成就!因为使教会合一的主权,在主那里,不在人手中;而是信徒彼此相爱的能力,也不是靠人,而是因为神先爱了我们,使我们靠着祂的爱与能力得以彼此相爱。不然我们就是在靠人,而不是在靠祂了!


约翰壹书一章8-9节,第二类异端。这类异端声称“自己无罪”。在初代教会中,这是在驳斥“诺斯底主义”,但是在今天,也有一类错误的思想也影响着我们基督徒,就是——“以为我们既然白白称义了,就不必带有罪疚感”。有人说,当然啊!主耶稣基督的赦免我们的罪,我们如果被罪疚感束缚了,我们不是还没有靠主被释放吗?这办理是异端思想?我们来看看,我们白白称义,固然不错,但是如果我们没有罪疚感的话……我们还会需要主耶稣基督吗?就因为有罪疚感,我们才知道主耶稣基督是我们至宝,我们无时不刻才需要祂。我们若是能靠着自己,没有罪疚感,那就其实本质就是“不愿意承认自己的罪”。比如以一个很属灵的理由为自己犯罪自圆其说,又或者避重就轻的认罪祷告。要知道“人心比万物都诡诈”,我们若不诚实地来到神面前,被圣灵提醒,责备,扎心,带着罪疚感,我们是不可能去寻求主耶稣基督的。不管是拿着顺利的理由为自己自圆其说,还是避重就轻的认罪祷告,本质不都是说谎吗?在主耶稣基督面前为具体的罪去认罪,实际上并不难,只要愿意舍己(自己弃绝自己),背起十字架,我们就可以真实!拿我自己真实发生过的实例做个例子,我如果在灵修祷告,忽然孩子来找我,打断了我的灵修祷告,我如果任由让血气出来,对孩子发火:“你为什么打断妈妈的灵修读经,和你说过多少次了这个时候不要来吵我!”,那在祂的公义面前,就算我的灵修写得再好,祷告再感动,带着血气发火这件事情,本身就是得罪主!那我如果发火了,我应当怎么做呢?在 神面前推脱责任祷告说:“因为我要灵修祷告,被孩子打断了,是孩子的错,我不需要内疚”么?还是说:“主啊,赦免我,今天我又走在你前面了!在面对孩子的时候,我没有先寻求你,也没有温柔谦卑靠你来正确地教导你赐给我的产业,祈求你遮盖我这个过犯!”。本章第九节已经给了我们无比释放的出路:“我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义”,这是何等宝贵啊!


约翰壹书一章10-二章2节,第三类异端,声称自己“自己没有犯过罪”。虽然我们在洗礼的时候,都承认了自己的过犯也愿意主耶稣基督作为我们的救主。但是我们不要低估了我们里面的罪人本性的“诡诈”。我们在后现代思想中,会错误地安慰自己说“神造我就是这样的”,“我就是我,我要接纳我自己”,"我就是不完全,但是祂接受我",以此来说服别的肢体接纳自己的罪,也说服自己不需要在十字架上改变。这个其实很要命的!因为实际上就是把犯罪,看做没有犯罪!就比如一个人原来很喜欢说谎抽烟,他难道要以神接受我,就接受我的全部,而继续活在抽烟的坏习惯当中吗?还要以爱的名义道德绑架其他想要劝他的肢体吗?但凡是在基督里爱他以及他家人的人,一定会靠主殷勤地劝他,因为吸烟对身体不好,不但对自己身体不好,对他周围的家人的身体也不好啊!身体是圣灵的殿啊,殿若污秽了,又怎么使那喜爱圣洁公义的圣灵内住在我们里么呢?再者,如果神以我们的本相接纳我们却不要我们做出改变,那我们还需要耶稣基督干嘛?直接上天堂永远活在罪中好了!这类异端思想太要命了,实际上就是釜底抽薪,偷偷把基督给抽没了!


我知道今天的信息会引起有些人的不适,因为其实我的肉体也不适!这是曾活在(或还活在)黑暗中的罪人的真实反应,我们真的很不喜欢认罪,也不愿意在很多的事情上认罪,我们不喜靠祂,总喜欢习惯性靠自己解决问题。我很强烈地感到身上的两个律在交战!很多信息也是我原来没有发觉有问题的,直至认认真真地阅读约翰壹书的信息。愿主怜悯我们!使我们真的凡事以主耶稣基督为首!


祷告:

圣洁公义的三一神啊!求你怜悯我们!使我们真的能够活在真理里,行在光明中!我们若说爱你,但我们却一点改变都不愿意,还要你接纳行在黑暗中的我们,我们就是那说谎的,行诡诈的,以你为说谎的!因为主耶稣基督亲口的教导被记录在圣灵所启示的圣经里:若有人要跟从我,就要舍己,背起十字架跟从我!而跟从主不是一次,两次的决定!而是我们天天都要,日日被更新的!虽然你一次献上,完成了父神的旨意,但是一次献上的是你!我们应当不停地思想你的洗礼的记号的应许上,每天都支取恩典,每天都勇敢地凭着你所赐的信心对自己肉体的私欲与罪说不!求你帮助我们,不要使我们赖在“我软弱”事实上,我们固然软弱,那是因为我们只看自己不看你!求你是我们定睛仰望你,明白,认识并且经历“主耶稣基督刚强并且有大能”的真理之上!使我们不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫我们程艳何为 神善良、纯全、可喜悦的旨意!谢谢你!这样祈求祷告是奉主基督耶稣的圣名祷告!阿们!

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