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20230607人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。

2023年6月7日 雅各书第4-5章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【雅4:17】人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。


【雅5:1】嗐!你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕,因为将有苦难临到你们身上。

【雅5:2】你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。

【雅5:3】你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。

【雅5:4】工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

【雅5:5】你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。

【雅5:6】你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。

 

感动:

《财主与拉撒路》

【路16:19】“有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。

【路16:20】又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,

【路16:21】要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。

【路16:22】后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。

【路16:23】他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,

【路16:24】就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里,极其痛苦。’

【路16:25】亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦,如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。

【路16:26】不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’

【路16:27】财主说:‘我祖啊,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去,

【路16:28】因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’

【路16:29】亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’

【路16:30】他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’

【路16:31】亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”

 

《论施舍》

【太6:1】“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。

【太6:2】所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。

【太6:3】你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的;

【太6:4】要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”

 

《论天上的财宝》

【太6:19】“不要为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷;

【太6:20】只要积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。

【太6:21】因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”

 

《论 神和财力》

【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门(“玛门”是“财利”的意思)。”


从昨天开始,读雅各书第四章到第五章的时候,就对照着马太福音第五章和第六章天国宪章来读。同样,今天再次读到雅各书四章17节-五章6节的时候,查看了马太福音的宪章中能够关联上,相信应该有不少人可以快速地将马太福音第六章19-21节的“论天上的财宝”以及24节的“论 神和财力”与上面的雅各书五章1-6节联系起来,但是为什么会把马太福音六章1-4节的“论施舍“以及路加福音16章的“财主与拉撒路”的故事一起贴进来呢?


首先,我们要注意的事,富足这个东西并非是天然的恶事!不然耶稣也不要提醒我们有财宝在天上了(路12:23),虽然我们知道天上的财宝和地上的财宝是不一样的,肯定不是物质上面的钱财,虽然我们不能完全知道天上的财宝到底长什么样,但是至少我们知道,它是不会朽坏的永恒的财富,并且,使能够彰显出神使我们里面灵里富足和完全这样的所要成就的应许。因此,“富足”本身不是什么问题,有的人可以才华富足,知识富足,甚至信心富足,爱心富足,灵里富足,这都是神所赐予的,也是祂愿意施恩赐予我们的!我们在世寄居的日子,祂使我们富足,不是为了彰显我们很厉害很蒙福,甚至也不一定是为了彰显祂可以给我们很多因此很有能力很强大。其实,祂给我们各样富足(当然也包括物质的富足这种情况),为的是使我们成为祂这各样富足的源头的管道(或器皿),按照祂的旨意,行祂看为正的方式,将这些富足使用出去,这样其实不是为了祝福祂人(特别注意:因为“祝福祂人”这个其实都是附带结果了,而不是目的,切不可以人为本,否则就是巴别塔,甚至是恶的),而是为了成就祂的旨意,使所有被祂拣选的人,能够都在祂旨意中,并且啊按照祂的心意不同的肢体不同的功用,建造属祂的教会!是的,这个才是祂将各样富足赐下的目的!我们作为器皿,是要在自己的职分上,顺服,执行,按照祂的心意,把这些祂赐下的富足(比如恩赐,能力,知识,信心,爱心等等)用出来,使我们自己作为器皿的身份,在祂要成就的旨意里有份,这不是我们靠自己能做到,而是因为祂所应许的祂必要用一切方法使我们恢复到这样的正轨上去(所以十字架的道路才各种曲折,为了就是陶造我们回到祂的旨意中)。这也是为什么:人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。因为,祂没有取走我们行善的能力,这就是祂白白赐予的资源,我们若不去行,就是在浪费祂所赐的资源(比如时间)。


因此,不管是属世的财富,还是说其他各样的恩赐与富足,我们都应当凭着祂所赐的信心秉着这样的原则按照祂的心意去努力地甚至竭力地使用出来,使自己在基督里,成为和祂心意的器皿,“预备行各样的善事“(提后二21、提后三17)。是的,就拿时间举个例子,比如 神今天给我们有富余的时间,我们可以拿它来刷小视频,玩游戏,看漫画,追剧,又或者我们可以拿它来读经,默想,咀嚼,思考,和祂放在我们身边的家人一起讨论。做什么,怎么做,决定权在我们自己的手上,毕竟自由意志都是祂白白给我们的。但是我们却要为自己的选择,去承担不同的结果。或是行祂看为正的讨祂喜悦,或是浪费资源让祂伤心甚至愤怒(这话说得我其实有些羞愧了,因为刚才还在玩游戏来着,一会儿去认罪祷告吧,哎!但感谢主,最后还是顶不住圣灵的催促和责备,来老老实实读经写灵修了)。


同样,在眼睛可见的财富上,更当如此了!这里我们就来看看路加福音财主和拉撒路的故事。其实在这个故事里面,主耶稣基督对这两个人生前的描述,拉撒路还略多一点点:

财主:穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。

拉撒路:一个讨饭的,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。

但是他们死后,一个在亚伯拉罕的怀里安歇(有名字的拉撒路),一个却在阴间又渴又痛苦,还被火烧(没名字的财主)。有意思的是,按照世界的规则,拉撒路为什么会在亚伯拉罕的怀里安歇这件事情,似乎有些奇怪。世界规则是好人有好报,拉撒路生前一没有活雷锋或特蕾莎修女大有爱心帮助穷人,二也没有很多知识能力造福社会广传福音,三更不像财主大富大贵,还能多多奉献,甚至这个故事里,连基督的身影都没有。但是他怎么就免落入阴间,在亚伯拉罕的怀里得享安歇呢?这是其中一个问题,愿大家在基督里细细思考!这是一个非常值得思考的问题,所以不提及答案!毕竟不是考试。但是我们来看看这个不知名的财主,天天宴乐不差钱,圣经也没有写他做什么杀人放火的恶事,也没有记录他诋毁神,拜偶像什么的,但为什么他却板上钉钉地落入阴间受苦呢?答案很简单:神赐予他家道丰富,他去塞住怜悯的心,神甚至感动别人都把拉撒路放在他的家门口了,他却没有将神赐给他的财富帮助到需要的人,甚至狗在添拉撒路的疮的时候,他都无动于衷!正如雅各书五章5节的红字:“你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是”。他宁可自己的钱生锈了!都没有在神的心意中去执行点点神所喜悦的事情,哪怕自己嫌脏嫌臭不要自己亲自动手,多花一点钱请下人帮拉撒路包扎伤口,换一套新衣服都不愿意。这里面每一个被浪费的资源(不是自己的劳动力,没人穿的新衣服,生锈的金银等等)在审判的时候,都成为了他的罪证!在地狱里吃他的肉,如同火烧!这就是罪要他命使他落在火烧和痛苦中的罪。——人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了


另一方面,为什么还要选《论施舍》的经文呢?因为我行善,不是做给人看的(包括自己或是别人),因为如果做给人看,那就是为了喂养自己的肉体:给别人看,是得人前的荣耀,给自己看,是为了得虚假的平安。我们行善,是要讨父神的喜悦!这也是在珍惜祂赐给我们行善能力的资源!因为我们要知道,连我们有行善的能力,其实本质都不是我们的功劳,而是神的应许在我们身上成绩的明证。而我们行善若是为人作(不管是为别人还是为自己),那就不是出于祂了,而是出于我们自己的肉体了!


当我们在小事(世界的财富)上对他忠心的的时候,我们才能在大事(灵里的财富)上敏感,这样经过了祂的试验,唯独我们里面主耶稣基督的丰盛的生命存留下来了,祂才愿意将本来应许给我们的丰盛的永恒的产业给我们,因为这产业只有祂儿子的生命才能承受!这也是为什么祂要我们里面长出祂儿子(主耶稣基督)的生命,并且还要丰盛的祂的生命的真实原因!


【路16:10】人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。

【路16:11】倘若你们在不义的钱财上不忠心,谁还把那真实的钱财托付你们呢?

【路16:12】倘若你们在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们呢?

【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。


【雅1:6】只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。

【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。

【雅1:8】心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。

【雅1:9】卑微的弟兄升高,就该喜乐;

【雅1:10】富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,

【雅1:11】太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。


当我们真的明白了祂的心意的时候,再读雅各书一章10-11节的时候,我们就不会读出消极的意味来了!而是积极地欢喜地对:“富足的降卑,也该如此(喜乐)”说阿们!甚至“哈利路亚”!


祷告:

哈利路亚!赞美爱我们的三一真神!若不是你兴起环境使我们看到我们白白浪费懒惰少你白白赐予的丰盛,若不是你常常将我们降卑。我们可能就像财主一样,在通往地狱和堕落的道路上一去不复返了!谢谢你的怜悯!也谢谢你教导我们,归正我们!是我们知道,我们要竭力地进入基督耶稣里,行你眼中看为正的事情,讨你的喜悦!因为这是你的应许要在我们这些被你所爱,所拣选的人身上所要成就的!谢谢你!愿意在我们这本相如此败坏的人身上,作拆毁又重新建造的工作,使我们里面的老我越发衰微,主耶稣基督的生命越发地丰盛!直至得赎的日子到来,我们就得以完全,可以承受那永恒的不朽坏的丰富产业!我们虽然知道我们结晶一生都不能达到完美,但器皿的功用并非要成为完美,而是要成为你何用的!因此我们深知“就算穷尽一生都不能完全的我们可以不失望不气馁,依旧愿意背起十字架奔走天路”这样的信心不是出于我们的肉体,而是出于你白白地怜悯与施与!并且一切你所拣选的人,你都完完全全地赐下给我们!谢谢你!愿你的旨意成就!愿你坚固!也谢谢你赦免遮盖我们的一切的过犯!哈利路亚!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

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