2023年5月27日 雅各书第2-3章 第1遍 嗎哪，靈修，禱告
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
【雅3:2】原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
感动：
我知道，很多不相信的人会指着雅各书的信息与加拉太书的信息拿出来做文章，说圣经是冲突的。而且作为更强调信心与爱的信义会会友，我见到更多的是在强调信心，很多事情却很少做关于行为上的真理方面的教导。其实这篇读经灵修笔记并非要指责谁，或者哪个教会怎么怎么做不好做不到，谁谁谁是错误的。因为其实但凡真实经历过无限慈爱的恩典的人，都会知道 神是如何赦免我们这样的渣渣的。但这篇读经灵修笔记并非是要大大地强调信心，恩典，爱心。我能做的事，但凡神给我的领受是什么，我就老老实实地分享出来，无关我的在世的身份是华人，还是信义会的，还是家庭教会的，还是三自的，还是改革宗的，还是……正如祂收纳我，并非因为我的属世的身份，而是祂在知道我的本体，思念我不过是尘土的前提下，拣选了我，改变了我，在太初就已经定下来的。因此只有顺服才是对祂最大的回应。正如一句话所说的（我不知道有没有属灵前辈说过，但是这也是一直以来的读经灵修的领受）：我们若不知道祂有多圣经公义，我们就不知道祂有多爱我们；我们若不知道祂有多爱我们，就不知道祂到底有多么圣洁公义！
这圣洁公义与慈爱怜悯都是祂的属性，单单从一方面认识祂，只能成为瘸子，并且如果没有祂的怜悯转变干预的话，我们只会越走越偏。而信心与行为也是如此，不能跛脚，而是是至关重要的，甚至可以说并非两个概念或是硬币的两面，而是完全不可分割的一码事！
在读雅各书第二章的关于亚伯拉罕以及喇合的举例的时候，也就是在21-25节（对旧约经文的引证“没有行为的信心是死的”），对15-17节呼应（以教会中发生的事情举例“没有行为的信心是死的”）。就忽然有一个感动是“信心就像磁铁”，虽然可能并不是一个完全的领受，但是却对信心和行为的描述是很恰当，因为至少使我恍然大悟！为什么这么说？因为如果我们有一个磁铁，它必定会有磁力，能吸一切的铁！但是如果有一个磁铁，它不能吸铁了，我们能说它是磁铁吗？或者说它有磁力？信心也是如此，如果一个人真的有从 神而来的信心，那么流露出基督耶稣的生命，就是必然的结果，因为圣灵在他身上运行，他又顺服，必然就会有圣灵的果子出来。就像磁铁有磁力，铁就一定会对磁力反应，我们就会看到靠近的铁器被吸过去的现象（这里不说特殊消磁情况，咱不讨论物理问题，因为很多都还给老师了，就只是讨论正常的情况）。但是一个人若没有活出主耶稣基督的生命，他就是不顺服圣灵的带领才会有这样的结果，也自然而然没有果子结出来，使人看到不是主耶稣基督，而是看到那个人他自己罢了。
说到果子，这里有两处经文，不但可以对上面的分享做一个回应，并且可以引出下一个重要的信息，就是舌头的问题（这也很神奇，神奇妙地带领），使我倍感安慰与坚固。首先是主耶稣基督的教导：
【太12:33】“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。
【太12:34】毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
【太12:35】善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
【太12:36】我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
【太12:37】因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”
是不是很神奇？马太福音十二章22节是对上面的信息的回应，而之后34一个转折，后面几乎就是雅各书第三章的回应，每一句几乎都能找到呼应的经文来！
更神奇的还不是这个，下一段冒出来的感动的经文既然是来自是强调信心的加拉太书：
【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、
【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
【加5:24】凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。
【加5:25】我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
【加5:26】不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
几乎是毫无违和感地与雅各书第三章后半部分遥相呼应，以至于我无一例外完全描红，而且雅各书第三章17-18节提到词与圣灵所结的果子是那么地相近！不但相近，最后还引向一个"和平所栽种的义果"。是的，当然与神关系正常了！他一定会获得一个状态，就是在灵里安息在基督耶稣里的和平的状态，因为他与神是和好的。他不会因为他人用肉体来碰撞他使他卷入纷争的环境而失去安息，反而会持续的在那和平安息中。这其实就是神所应许祝福在他身上成就的见证，也就是不被世界的环境，他人的肉体，以及自己的私欲所能左右，所能影响的安息！
而另一方面，我们回到舌头的问题上来。我知道很多走偏的人都执著地追求说方言。这里不做太多关于方言要谨慎和必须要辨别的教导。这里要强调的就一件事情，也就是圣灵的果子“节制”。如果一个人，他连舌头的节制的果子都结不出来，都无法顺服圣灵，他怎么敢有那份莫名的自信，确认自己可以在说方言上有来自圣灵的恩赐呢？这不是很荒唐吗？我们先不提一只口不能出赞美和咒诅两种话这非常清楚明确的教导。单单就是圣灵透过雅各教导说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身”。意思就是这最有难控制的舌头，一旦真的顺服圣灵控制住了，那就是完全人！但有多少人竟然连自己的行为，都没有办法靠主去凭信心操练舍己，结出节制的果子，就妄图去挑战那最难的舌头操练，而且还是说方言？这太匪夷所思了！因为这不是明摆着把自己放在试探当中，分分钟就被撒旦掳走吗？因为连最最基本的肉体都不顺服，人都不在基督里了，怎么在灵里得到遮盖和保护啊！
方言只是圣灵的能力，但却不能体现主的生命，更不是得救的证明！因为一个人得救，只靠信靠主耶稣基督与祂的十字架（这是人与神和好的唯一途径，别无他路），并且连这个完全信靠的信心也不是出于我们的自信（自信不可靠！体贴肉体分分钟倒戈！），而是神因着自己的应许和信实白白赐予的！其实关于方言只是圣灵的能力，与个人生命无关，最好的例子就是旧约中的扫罗，他不也几次圣灵受感说方言了吗？他连在追杀大卫这样行凶的事情的时候都说方言呢！他的结局又是如何呢？圣灵固然大有能力的！就是那注定灭亡的人，祂若要用，也照样能使他说方言！但这不意味着说方言的人必然得救！或者说说方言的人灵里是丰盛的，是蒙福的！相反，若有人想把说方言作为生命很好很丰盛的证明，给自己带来虚假的平安，恐怕自己所信的是一个并非三一真神，而是一个听自己的指挥的偶像仆人罢了。因为他操练说方言的目的本质还是在满足自己的肉体。毕竟连主耶稣和祂的十字架我们都不要了，那真是灵里面穷得一无所有，因为只有口舌的响叮当了。
因为心里所充满的，口里就说出来。
凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。
祷告：
圣洁公义，又慈爱怜悯的阿爸父神！哈利路亚感谢赞美你！我们即是被你所拣选的人，就求你因你的信实，使我们活出主耶稣基督的生命。并非理论上地知道或者明白“如今活着的不再是我，而是基督在我们里面活着”。而是当人看到我们的时候，就知道主已经在我们身上得胜了。我们也知道，当我们活出主耶稣基督的生命的时候，反而会遭受更多的抵挡和逼迫。因为活在肉体里面的世人本来就是恨主的，而不是爱主的！正如我们还不认识你的时候一样，我们也曾那样在邪恶，罪和咒诅中抵挡你，恨那些能活出基督生命的真属你的肢体们！然而你既然在太初已经拣选了我们，你就不以我们的本相而抛弃我们，反而兴起环境，改变我们，加给我们十字架，又将信心赐下，使我们甘愿效法主舍己，背起十字架跟从你，真实地活出基督！哪怕知道世界会恨我们，我们也坦然无惧！因为这信心不是来自我们的空穴来潮，出于肉体的迷之自信！而是有你赐给我们的良心，与圣灵为我们同作见证的！使我们得以被坚固，不被环境，他人的肉体以及自己的私欲所影响。以至于有再大的争战，总能回到基督里得安息！谢谢你怜悯我们！保守我们！甚愿也切忘你的旨意在我们身上完全地成就，就是我们完全得赎的日子快快来到！这甚是美好！哈利路亚！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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