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20230312我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑

2023年3月12日 提摩太后书第1-2章 第2遍 嗎哪,靈修,禱告


【提后1:15】凡在亚细亚的人都离弃我,这是你知道的,其中有腓吉路和黑摩其尼。

【提后1:16】愿主怜悯阿尼色弗一家的人,因他屡次使我畅快,不以我的锁链为耻,

【提后1:17】反倒在罗马的时候殷勤地找我,并且找着了。

【提后1:18】愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我,是你明明知道的。


【提后2:9】我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而, 神的道却不被捆绑。

【提后2:10】所以我为选民凡事忍耐,叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。

 

感动:

跟随主耶稣基督必须有代价且有苦难和逼迫。其中不可避免的第一个代价就是,就是“舍己,天天背起他的十字架”(路九23),这是因为我们这被罪玷污的肉体的天性,既不喜欢 神的道,也不喜欢舍己和背十字架;其次是因为“光照在黑暗里,黑暗却不接受光”(约一5),这是因为这个因着始祖犯罪,万物都因着罪而败坏的世界,在基督更新万物的时间到来前,它在圣洁公义的神面前,就是黑暗的,它必定会排斥被 神救赎的计划而分别出来,带有基督的属性(光,圣洁,公义)从罪里被释放出来的人;再来就是那“说谎之人的父”(约八44)魔鬼,他为了撺夺神赐给我们管理世界万物的权柄,用了欺骗的手段,使我们服在罪和死亡的辖制下,这样他就可以暂时掌权,让天地万物都跟着牠,牠就可以为所欲为,牠岂愿意靠牠自己欺骗能力骗来的权柄,轻而易举地被基督释放还回去呢?因此,我们的肉体不甘心,世界不甘心,魔鬼也不甘心,他们都要起来,逼迫我们,使立志为善的我们苦不堪言。然而,我们的肉体虽然不可避免地会遭遇逼迫,甚至像保罗这样,因福音的缘故,因光照在黑暗中不被黑暗喜欢的缘故,无端被囚,像犯人一样。但神的道,却是自由的,不被捆绑的。即使在那个至暗的时刻,众人都离弃保罗的时候,依旧有人冒着一家人都被处死的风险,在罗马的各大监牢中殷勤地寻找保罗。保罗因这阿尼色弗一家人畅快,不是因为阿尼色弗一家人的爱心使保罗感动而感到温暖。而是因为保罗知道,神使用他作为器皿的旨意没有失败。即便有信徒跌倒,但是这也是暂时的,在众人都怕因说自己是基督徒或者与基督徒有关就会被处死的年代,却有人不但“心里相信“基督是主,并且”口里承认”基督是主,这是神的道不被捆绑的明证,这岂不是坚固与安慰。


最后,关于当时的时代背景,从网上找的,普及一下。在保罗第一次申诉去罗马以后,保罗是被无罪释放了,后来他继续积极地做主所托付给他的福音事工,但是后来罗马发生了一场巨大的火灾,灾情非常严重,民间传言是当时的罗马皇帝尼禄下令纵火导致的。这个尼禄在当时是臭名昭著的邪恶皇帝,他为了给自己脱罪,就制造舆论,嫁祸基督徒,说是基督徒放的火。之后凡是基督徒都被抓被囚,而且遭遇的逼迫并不是简简单单关监狱,而是要放到斗兽场去被杀,或者钉十字架,或者火刑。而尼禄皇帝制造的舆论敌意导致有恶徒光明正大地会在街上残杀自称是基督徒的人。因此很大一部分信徒为了保命,都不敢公开宣称自己是基督徒,当然也有不少基督徒因为勇敢承认主对自己的拣选而被丢到斗兽场去的。保罗也是在这期间再次被捕,最后殉道的。而他第二次被捕到罗马的时候,正是他所提及的提后一章15-18节的境况。不是所有的人都真有信的,因为一时的软弱,而都离弃的了他,不愿意公开承认自己的信仰。然而阿尼色弗,还是一家子的人,在罗马各大监狱,寻找这个因基督和福音被困锁的基督徒保罗,其实从世界的逻辑上来说,就是公开地承认自己也是基督的门徒的信仰。是冒着极大的风险的。


最后的最后,分享一句经文,这是今天做主日礼拜的时候,圣灵带领的感动,感谢主:

【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。

【罗10:11】经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。”


扪心自问,我们的信,是否真实地建立在神的道不是捆绑的信实之上的呢?


祷告:

慈爱的阿爸父神,你已经将圣灵与主耶稣基督白白地赐给了我们,这大能,这生命的丰盛,没有什么可以替代。主耶稣基督亲自使我们分别为圣归给你,求你使我们活出真实的信心,就是可以使因福音缘故被逼迫的肢体们,在基督里畅快的真实生命来!圣灵啊,谢谢你用说不出的叹息为我们祷告。你也知道我们软弱败坏的本相,但是因着主耶稣基督的缘故,你将我们与我们的罪隔开,东离西有多远,你叫我们的过犯离我们也有多远。以至于就算我们被逼迫,肉体被困锁,被人嫌弃,污蔑,亏负,伤害,你的道却在我们的身上自由运行,使我们不自己申冤,乃是专心仰望等候你的旨意成就,使你在我们自己身上得胜,活出忍耐,温柔,信德,仁爱,和平的生命来!哈利路亚!愿你的旨意在我们身上成就,愿你在我们身上一再地得胜,见证你的信实!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!


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