20230306总要清清洁洁的

2023年3月6日 提摩太前书第5-6章 第3遍 嗎哪，靈修，禱告

【提前5:1】不可严责老年人，只要劝他如同父亲，劝少年人如同弟兄，

【提前5:2】劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。总要清清洁洁的。

【提前5:3】要尊敬那真为寡妇的。

【提前5:4】若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在　神面前是可悦纳的。

【提前5:5】那独居无靠真为寡妇的，是仰赖　神，昼夜不住地祈求祷告。

【提前5:6】但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。

【提前5:7】这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。

【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。

【提前5:9】寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，

【提前5:10】又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。

【提前5:11】至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。

【提前5:12】她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，

【提前5:13】并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。

【提前5:14】所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，

【提前5:15】因为已经有转去随从撒但的。

【提前5:16】信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。

感动：

提摩太前书第五章的信息，基本上是如何处理教会中与人有关的事务。首先，我们要清楚 神对教会的定位，正如圣灵借着保罗在提摩太前书三章所教导的：“这家就是永生 神的教会”。教会并非世界的慈善机构，也不是公益组织。她是 神的家，这个家是建立在主耶稣基督这块房角石上，而圣灵通过历史上的先知和使徒编撰完成了的这本圣经，是祂自己亲自启示的，就是教会的根基（以弗所书二20），并且她由众圣徒联络合适，一同被建造在主的殿中，成为 神籍着圣灵居住的所在（以弗所书二21）。所以这个 神的家，必须要以 神的心意为核心，就和我们每一个信徒，必须以主为我们生命的主，生命的王一样。这就是教会与世界慈善机构，公益组织的区别，因为那些机构组织，它们的核心是办人的事，而不是作为一个个基督的身体上的肢体，得以聚集，安息在基督里的的地方。

那么回到提摩太前书的上面的经文中。保罗在提对到如何对待男信徒的老年人，青年人，与女信徒的老年人，青年人上，分别区分了开来，用“父亲”，“弟兄”，“母亲”以及“姐妹”来作为对待的标准，之后，有嘱咐了一句“总要清清洁洁的”。这也说明，圣灵其实非常体恤我们的软弱。特别是再面对异性肢体的时候，虽然我们应当在基督里诚实如家人，但我们若毫无界限感，不仅仅是给别人带来试探，也是给自己留下破口。

从第五章3-16节，表面上都在讲教会中寡妇的事情，但是其实是分了好几件事情在说的。上方也特别地用段落把这些经文给隔开来。首先提到“真为寡妇的”，在这类人中，如果有儿有女后后嗣，就应当让她家中的后嗣先尽孝来照顾她，而不是教会。这不仅仅是各个家的责任问题，比如免得“累着教会”，更重要的是，我们知道，孝敬父母这条诫命，是带着应许嘱咐的诫命。若是后嗣在本分上尽责，这是“在　神面前是可悦纳的”（提前五4），蒙福的。教会不应该高举着以人为本的“帮助弱者”，将有条件赡养家中寡妇的家庭中的儿女本该在应许中蒙福的福分强行夺去，这样反而破坏了 神在那寡妇家中美好心意。除非那个真寡妇，是真的没有后嗣，无儿无女，无孙子孙女。那这也是神对这位寡妇的恩典（是的这是恩典，虽然在人眼中看，好像很糟糕），因为这真寡妇，在这世上唯一可以倚靠和仰望的，只有 神了。神许她被在教会中被供养，并且摆上自己，昼夜地来为教会，他人代祷代求。这样的真寡妇，她除了祷告她也并非成天游手好闲，因为她没有其他的事务可以分散精力，她可以花更多的时间在教会中，接待服侍其他的信徒，“竭力行各样的善事”（提前五9-10）。这就是她在教会中应尽的本分。

而在提前5章6-8,11-15节提到了另外一类的寡妇，这类寡妇，并非是无依无靠的那种。当时罗马社会中一旦丈夫过世，妻子是可以继承丈夫的所有遗产的，并且当时的法律规定是一夫一妻制。也就说有的年轻的寡妇，通过遗产继承，可以得到非常丰厚的财富。如果是年轻的有姿色的女子嫁了一个男人，男人死了，带着家产再嫁一个更富有的男人，男人又死了，然后再嫁，连着搞几次，财富是可以累计的（不要小看了人贪财的心，低估了人性之恶，什么事都干得出来，正如提前六章9-10节所写的：【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了）。因此保罗提醒提摩太说，年轻的寡妇，就不要让她们完全将自己委身在教会中了，即便她们许了终生不嫁，只在教会中全身心委身的愿，但人总是软弱的（真不要高估自己高估别人），要是遇到了心意的对象（先不说带不带着贪财和继承财产的私心），人真的就会情欲发动违背誓言，急着嫁人，无心服侍供养她们的教会了。这样还不如让年轻的寡妇，找到心仪的人家改嫁，在新的家庭中尽到一个妻子，母亲，女儿，媳妇的职责，回归到 神给一个没有特殊领受或是呼召（就比如真寡妇那样的）女人该尽的本分上去，这样她也能够在尽家庭本分上蒙神秩序中所应许的祝福。但是如果不愿意接受 神的秩序，非要跳过这样的秩序，带着已经死去的丈夫的遗产，不做工，游手好闲，说长道短，自然而然只会成为教会的破口（提前五12-13）。更有甚者，就会中撒旦的圈套，离弃真道，自己陷入自己不按照神的秩序而制造的死亡的网罗之中。

所以保罗这样嘱咐提摩太，最终目的也是不愿意“给敌人辱骂的把柄”。而教会也应该在自己的本分上尽责。也只有每一个人在神给我们的秩序上尽责，教会才能够回归神的所喜悦正轨，发挥她本该有的功用。见证 神的荣耀。

祷告：

圣洁公义的阿爸天父，求你怜悯我们的软弱。我们行事为人时常以人为本，以体贴自己的肉体和自己以为的合理性来判断如何行事为人。以至于一旦我们这样做决定了，我们就在各样的事情上大大得罪了你，因为我们不以你为我们的主，我们的王了。父神啊，求你因着主耶稣基督的缘故，怜悯遮盖我们，也因你自己的信实，兴起环境提醒我们，不要从你的秩序中走出去。求你使我们看自己合乎中道，知道自己靠着自己实在不可靠，靠着别人，哪怕使仰赖人的王子，也是虚空！只有不倚靠自己的聪明，专心仰赖耶和华，在一切所行的事上认定你，你必指引我们的路！父啊，求你是我们清清洁洁，不要自以为有智慧，低估了人性，求你是我们敬畏你，远离恶事！愿你使我们被你医治，百骨被你滋润，建造讨你喜悦的教会！奉主基督耶稣名祈求祷告！阿们！