20230206这福音本是　神的大能，要救一切相信的

2023年2月6日 帖撒罗尼迦前书第5章-帖撒罗尼迦后书第1章 第3遍 嗎哪，靈修，禱告

【帖前5:9】因为　神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

【帖前5:10】他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。

【帖前5:11】所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。

【帖后1:11】因此，我们常为你们祷告，愿我们的　神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，

【帖后1:12】叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。

感动：

【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

昨天说到了光明之子的警醒谨守，而今天的经文有一个至关重要的重点，也是福音中非常重要的信息，那就是：我们与祂同活的条件，并非取决于我们是否警醒谨守，而取决于祂自己的拣选的旨意！即帖前5章10节的信息：他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。

这里的睡着，我查了一下原文直译里面的词是“καθεύδω”（katheudō），这词被用在了本章的第6-7节中的睡觉，专门指和那些在黑暗与幽暗中睡觉的世人一样的信徒的不警醒谨守。而之前我们在读帖撒罗尼迦前书第四章第13节提到“睡了的人”的“睡”是另外一个词（κοιμάω，念koimaō），作为被动语态中的意思是“死”的意思（出自百度文库中《新约希腊语高频词汇表》）。因此很明显，根据上下文的语境和对照，帖撒罗尼迦前书5章10节所说的“无论醒着、睡着”，至的并非是无论我们活着还是死了的意思，而是指，无论我们警醒谨守与否，这都不是条件，而是祂都因着祂替我们死了的缘故，叫我们得以与祂同活。

表面上看起来，今天所分享的信息是不是和昨天有些冲突呢？是否还是应该理解为“无论是生是死”来的更好呢？其实神的愚拙，总比人智慧，神的软弱总比人强壮（林前1:25）。我们切不可以用自己的智慧来替代祂的话语，并且若是圣灵在我们心中运行，我们就会发现，其实“无论警醒谨守与否，祂都叫我们与祂同活”这样的话语，是超乎我们所求所想地安慰。因为如果强行理解为“无论是生是死”，我们这软弱体贴罪的肉体，就会想要把神的荣耀给偷窃走了，以为做到“警醒谨守”全是自己的功劳。然而无论我们警醒谨守与否，祂的信实都会坚固我们到底的话，那就是无比安慰的一句话。因为连在我们身上所成就的“警醒谨守”，也是祂的作为，祂会亲自翻转我们从原来还在和在黑夜幽暗中与世人毫无区别的睡了的状态中唤醒过来，使我们得以成为被祂的信实所坚固的，有丰盛基督耶稣生命的警醒谨守的光明之子，白昼之子。这不仅仅只是超越了肉体生与死的界限，而是使一颗顽梗悖逆的心翻转的能力，是将一个本来在永死之中的万劫不复的灵魂转变为了有永生盼望的顺服的灵魂。

而这能力彰显的目的，不是要彰显这灵魂有多伟大，多值得被爱，而是要在这卑微的器皿上得荣耀，且这卑微的器皿也可以在祂身上得荣耀，都照着我们的　神并主耶稣基督的恩。哈利路亚！

这福音本是　神的大能，要救一切相信的！阿们！

祷告：

亲爱的阿爸父 神，愿你看我们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫，因为这一切，为要荣耀你的圣名，使主在我们身上得荣耀，也使我们因着主耶稣基督的荣耀同得荣耀。感谢圣灵愿意运行在我们这些不配的罪人身上，使我们生命得以翻转，可以在世人中分别为圣归给你父 神你，活出完全不一样的生命，见证你的信实与慈爱，公义与圣洁！哈利路亚！感谢你的安慰与坚固！奉主基督耶稣的名感谢赞美祷告！阿们！