top of page

20230204把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上


2023年2月4日 帖撒罗尼迦前书第5章-帖撒罗尼迦后书第1章 第1遍 嗎哪,靈修,禱告


【帖前5:8】但我们既然属乎白昼,就应当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔戴上。

【帖前5:9】因为 神不是预定我们受刑,乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。

【帖前5:10】他替我们死,叫我们无论醒着、睡着,都与他同活。


【帖后1:3】弟兄们,我们该为你们常常感谢 神,这本是合宜的,因你们的信心格外增长,并且你们众人彼此相爱的心也都充足。

【帖后1:4】甚至我们在 神的各教会里为你们夸口,都因你们在所受的一切逼迫患难中,仍旧存忍耐和信心。

【帖后1:5】这正是 神公义判断的明证,叫你们可算配得 神的国,你们就是为这国受苦。

 

感动:

【帖前1:3】在 神我们的父面前,不住地记念你们因信心所作的工夫,因爱心所受的劳苦,因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。


保罗在帖撒罗尼迦前书这封书信的第一章的时候就已经提到了,信心,爱心,以及盼望。而在帖撒罗尼迦前书最后一章(即第五章)又一次以圣灵的军装形式来回应了这个信息。在第一章中,保罗因着神赐予这个年轻的教会的信心,爱心与盼望向神献上感谢,他因此在圣灵里明确这是神在帖撒罗尼迦教会中的心意,也是神自己赐下的明证。正如帖撒罗尼迦后书第一章3-4中再次提及的一样。

而我们在读以弗所书六章13-17节的时候,在去年年底的时候也有分享过(见2022年12月23日的分享:https://www.shellyguo7.com/post/20221223)。但为什么在这里,保罗只提到了信和爱当做护心镜,以及得救的盼望当做头盔呢?而在以弗所书中提到的护心镜,却是公义,那信与爱,为什么在这里却替换了呢?


要搞清楚第二个问题,首先要明白第一个问题,要回到保罗在说这两样装备的时候是针对什么说的。保罗在提到这两样装备之前,他所要强调的“我们既然属乎白昼,就当谨守”,谨守什么呢?就是谨守我们是光明之子,白昼之子,不属于黑夜,也不属于幽暗,要警醒谨守(帖前5:5-6)。我们得以谨守,也不是因为我们靠肉体可以做到的,因为我们的肉体本来就软弱,反而喜欢神所不喜悦的事情,而神所喜欢的事情反而不喜欢去做,这就是罪与肉体碰撞引发的血案(罗马书7章14-24节,p.s。“血案”一词是引用网络术语,方便大家更好理解,说得属灵一点的话,就叫做“争战”)。因此,我们之所以能够谨守,持守在信与爱中,完全是主耶稣基督的能力在我们身上发生功效,使我们得以顺服圣灵的带领,活出实际的信心与爱心。而这信心与爱心的源头,就是 神自己。而神之所以是信实与慈爱的,也是因为祂也是公义的源头,正因为祂是公义的,祂的信实才永不改变,祂的慈爱才有丰盛的怜悯与忍耐。这都是祂的属性,也是作为受造物的我们应当认识,这认识即是祂将自己启示给我们,使我们得以认识。也只有真实地认识并且经历了祂的公义,信实与慈爱,我们才能够甘心地将自己完全交托给祂,才有这样的信心活出祂所要的真实的公义与爱心来。这也是为什么我们警醒谨守自己的光明之子白昼之子的身份的原因,完全不是出于我们,而是圣灵在我们身上运行的明证!而当我们活出了祂所赐的信与爱的时候,祂的公义也自然在我们身上生发,使我们得以与世人分别为圣,别人看到我们,也能够认识那个亲自向世人启示的主耶稣基督祂自己。


一切的核心,还是主耶稣基督,这位万有的掌权者自己所启示的自己。


祷告:

【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于 神,不是出于我们。


圣洁公义的阿爸父,我们在你面前,就是瓦器,无论是信,爱,还是望,没有一样是出于我们的,若是出于我们,再美好的愿景都必然败坏。谢谢你愿意将主要耶稣这一无价至宝,就是你所爱的,统管万有的掌权者的独生爱子赐给我们,愿意装在我们这样的卑微的瓦器中,使我们成为能够彰显你的信实,慈爱,圣洁公义的器皿。谢谢因着你的信实和慈爱,拣选我们,使我们成为光明之子,白昼之子。因此,我们向你呼求,祈求你的美善旨意完全成就在我们身上,就是在我们身上成就你要的警醒谨守,随时预备好穿戴好属圣灵的军装。天天在你的旨意中舍己,背好你要我们背的十字架,被十字架对付,活出从你而来的信心与爱心来。这信与爱,不是出于我们,乃是出于你的圣洁与公义。求你使我们远离一切污秽与败坏,因你自己的信实,将我们分别为圣完完全全归给你,将身体献上当做活祭,让我们看自己的肉体为死人,看世界是死的,而我们在主耶稣你,被你看为是因着主耶稣基督而有永生的活人!谢谢你!哈利路亚!奉主基督耶稣与的名祈求祷告!阿们!


45 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

20240202 求三年零六个月不下雨的信心

【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 【雅5:18】他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。 我知道,很多人喜欢雅各书五章13-18节关于祷告功效的信息。讲真,我曾经也是如此,极其喜欢这些信息:又是请长老按手,病必被医治,罪必得赦免;又是义人祷告大有功效;还有人巴不得自己的祷告的能力像以利亚一样,祷告了天就下雨,地就生出土产来,求 神给自己有

教养孩童,使他走当行的道——《箴言》中关于管教的相关信息整理

大纲目录: 管教的目的 目的 管教的必要性 使儿女心存智慧 教养的实质 管教的操练 操练 懂得怎样用「杖」 父母当注意自己的见证 管教的注意事项 管教的时机 说话合宜(教养的关键在于管住口舌) 管教的分寸 教导儿女怎样选择朋友(生最重要的三大智慧其中之一:不交坏朋友。箴一10;四14 ) 避免选择错误的朋友 选择朋友的三大标准 ***管教的目的*** 1. 目的 【箴十九16】「谨守诫命的,保全生

《箴言》第二十六章 小记

顺序读经地址:箴言第26章逐节注解、祷读 今天,我们很人以“爱人如己”的名义,干着“害己如害人”的蠢(勾)事(当)。所以,我们行每一件事之前都要背起试验的十字架。这是圣灵藉着老使徒约翰向我们传达的命令: 【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 

Comments


bottom of page