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20230117奉主耶稣的名(2)

2023年1月17日 歌罗西书3-4章 第4遍 嗎哪,靈修,禱告


【西3:11】在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。

 

【西3:17】无论作什么,或说话、或行事,都要奉主耶稣的名,藉着他感谢父 神。

【西3:18】你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。

【西3:19】你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。

【西3:20】你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。

【西3:21】你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。

【西3:22】你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,总要存心诚实敬畏主。

【西3:23】无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,

【西3:24】因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。

【西3:25】那行不义的,必受不义的报应,主并不偏待人。

【西4:1】你们作主人的,要公公平平地待仆人,因为知道你们也有一位主在天上。

 

感动:

非常感恩,本来今天是要分享歌罗西书3章17-4章1节的,但是歌罗西书3章11节基本将“奉主耶稣的名”扩展至了各样的人群。是的,这奉主耶稣的能力的生命,在不同的文化背景,不同的民族,不同的人种,不同的身份上的人身上,都可以拓展!超越时间与空间的限制,这就是祂的能力!没有人可以说,我是在这范围以外的。感谢主!

今天就分享,我们既然已经舍弃了旧人,穿戴上了新人,我们在实际生活中如何地去操练“奉主耶稣的名”的生命。


首先,就是夫妻,这是人类关系中最早的关系,在伊甸园里面就有了。如果你是做妻子的,就要顺服丈夫,这在基督耶稣里是相宜的。相关的保罗书信中也有很多经文,这里就不一一提及了。最重要的是,如果这最亲密,最基础的人类关系中,主所命令的权柄,都不能顺服的话,作为一个妻子,就很难说自己的行事为人是“奉主耶稣的名”去行了。主之所以把妻子要注意的事项摆在丈夫的前面,那是因为祂将家庭中“首”的责任给了丈夫,妻子若夺去了“首”的责任,又从何谈这个家真正的“首”是主耶稣基督呢?

然后是丈夫,同理,丈夫若要在行事为人“奉主耶稣的名”,行事,为人,说话,就要活出主耶稣作为首的荣美来,主耶稣既然爱自己的教会,是这样的与教会亲密,丈夫,若没有活出这样的生命,就不能够彰显出“奉主耶稣名”的生命的行事为人了。更不要说在家庭以外的领域能够活出这样的生命,因为连最亲密的人面前都做不到,又如何说自己是凭信心脱去了旧人穿上了新人呢?


接着,到了夫妻之后第二个重要的关系,那就是父母和儿女。每一个人无论是成人,还是儿童,相信都由自己的父母所生(无论父母在世不在世)。因此儿女对父母的顺服,被放在了父母对儿女的劝勉与忍耐之前。儿女顺服父母,这里用到的并非在主里“相宜”,而是用到主所“喜悦”的。这便印证了十诫中“孝敬父母”是带着祝福的应许的诫命。当然,顺服父母被排在了对父母要求的前面,这依旧也是和权柄有关。如果作为儿女,不能顺服这基本神所赐予父母的管教的权柄,又如何说自己是在做讨主喜悦的事情呢?若不讨主喜悦,那么“奉主耶稣的名”的生命也无从可提了。不要把责任推卸给原生家庭,推卸给代沟。就一个问题:是我们的主大,还是原生家庭和代沟大?这个问题直接可以察验我们的信心到底是有还是没有(完全不是大小的问题,而是有没有的问题);

然后,到父母这里,父母也是有在神面前要尽的责任的,不仅仅只是管教,因为管教有分两种:一种是随着自己的肉体的私欲;还有一种是顺服主的权柄,“奉主耶稣的名”行事为人的管教并且还要相处。而我们知道,出于肉体必然败坏,因此如果说我们不顺服主,导致的结果,必定是有失从主而来的公平公义以及出于个人的破败的爱带来的后果:要么孩子就失了志气;要么就在错误的道路上受亏损。无论哪一种,同样也都会对父母自己的生命来带破坏和亏损。而且“奉主耶稣的名”的亲子关系,也不是被结果捆绑。因为我们主是使万事互相效力,叫爱祂的人的益处的主。我们若爱祂,就必在自己的身份上尽本分,其余的交托,因为我们不知道祂要在我们的孩子的生命的计划的过程是什么样,祂不但要透过孩子的生命的经历改变属祂自己的产业走向脱去旧人穿上新人的正轨,在这期间我们作为父母的,也要一同因着这祂所赐的产业一同经历脱去旧人,穿上新人的过程,长出主耶稣基督丰盛的生命。毕竟在家庭的这个整体中,儿女,不仅仅只是产业,他们也是我们的在基督耶稣里的肢体!我们若连自己家里的肢体都不能带着恩慈,怜悯,温柔,忍耐的心相处,岂可还想在教会中与没有生理血缘上的肢体相处出“奉主耶稣名”的生命与行事为人来?


最后,是职场(当然就当时的社会文化背景来说,是主仆关系)。相信有好好读《出埃及记》的弟兄姐妹们应该知道,在颁布十诫以后和祭坛条例以后(20章),紧接着耶和华 神就立刻颁布了“对待奴仆的条例”(出埃及记21章)以及后面一系列民事条例(奴仆条例竟然是人与人关系中的第一个条例),反而节期,立约,圣所,会幕等等这些,被放在后面说了。因为人与人的相处,特别是主仆关系,是直接涉及个人利益的,最能够看出在利益面前,人心中本质的心思意念到底是什么,内心深处到底在侍奉什么。而以色列民既然与耶和华 神立约,就从以前世界的奴仆,罪的奴仆,成为了圣洁公义慈爱的耶和华 神的奴仆。因此对待奴仆的条例,实际上是 神对人,人与神立约关系的预表。这也是为什么奴仆条例中,仆人说:“我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿自由出去”,这仆人就要被带到门前……用锥子穿他的耳朵,“他就永远服侍主人”。换在 神与我们在基督里立约的约中,就是,我们既然因着祂的拯救,我们因着祂的拣选的能力与爱,爱祂,也爱祂赐给我们放在我们家中的肢体以及邻舍,我们就愿意放下我们原有的我们凡事以“我”这个旧人为中心的自由,成为祂的奴仆,单单侍奉祂,永远服侍祂。这样,我们岂不就有只行讨祂喜悦的事情的自由,有自由地“奉主耶稣的名”行事为人的自由?而我们在职场中,面对我们肉身的“主人”,上司或领导,我们若凡事为主而作,我们岂不是行在这“奉主耶稣的名”的自由里吗?祂看人不像人,祂看内心,我们若内心中有祂自己所赐下的信心带来的笃定,祂必带领我们活出这样喜乐丰盛的生命。而我们若带着只想着自己利益的恶心,计较个人得失,而不以服侍主的心为念,祂也必不偏待人,我们必定因自己的计较为了保护那个破败不堪的老我而受亏损。而作为"主人",上司或领导,我们也不要忘记“祂必不偏待人”的教训,我们若不把主看做主,不“奉主耶稣的民”诚诚实实地与人相处,不认识祂的公义圣洁公平,祂也必使我们去经历不公,将同样的量器给我们,亏损的依旧是我们自己。


要知道我们既然凭祂所给的信心已经穿上新人,我们有要为了体贴自己的肉体而丢弃掉信心又回到旧人的模式吗?这就是不信,这也必然带来亏损。

【加3:3】你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?


祷告:

圣洁公义的阿爸天父,爱我们的主耶稣基督,保守我们的圣灵保惠师,感谢赞美你赐给我们这么美好的经文。让我们真实地知道什么是“奉主耶稣的名”的行事为人与真实的生命,这生命并不是有口无心的随口说说,而是要天天舍己,背起主耶稣基督为我们每一个人量身定做的十字架操练出来的。谢谢你在这个世界上,给我们每一个都有至少一个两个这样的身份,使我们在这些身份上操练,活出“奉主耶稣的名”的真实的生命。使我们得以察验自己是活在顺服圣灵的带领中,扎根在你的真道中,还是我们自己随意靠肉体想当然地服侍自己的肉体。求你在我们身上得胜,使我们在管教与经历中,结出你要的义的果子,成就你美好的丰盛的旨意。就是我们在基督耶稣里得丰盛的生命,满足与安息!哈利路亚!奉主基督耶稣的名,祈求祷告!阿们!



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