top of page

20221016我说这话,不是要定你们的罪。我已经说过,你们常在我们心里,情愿与你们同生同死。

2022年10月16日 哥林多后书6-7章 第2遍 嗎哪,靈修,禱告


【林后6:11】哥林多人哪,我们向你们口是张开的,心是宽宏的。

【林后6:12】你们狭窄,原不在乎我们,是在乎自己的心肠狭窄。

【林后6:13】你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。

 

【林后7:2】你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁,未曾败坏谁,未曾占谁的便宜。

【林后7:3】我说这话,不是要定你们的罪。我已经说过,你们常在我们心里,情愿与你们同生同死。

【林后7:4】我大大地放胆,向你们说话。我因你们多多夸口,满得安慰。我们在一切患难中分外地快乐。


 

感动:

以说上面这几段经文是我在读这两章经文时候,几乎让我哭出来的经文,我真的确信这份感动是圣灵的运行。保罗将父神为父的心肠以及主耶稣基督的爱,完全在哥林多教会中表达的淋漓尽致,彰显出了圣灵在他身上运行的大能。

作为一个被伤害的罪人,我们往往是想要报复,哪怕不报复,也想要保护自己不再次受伤,而无法继续爱。我记得又一次主日证道本会牧师就说了一句芬兰语是非常形象的,叫这样无法继续的爱,往往芬兰会说“En jaksa”,中文的意思直译就是“我无法在继续下去了”,意会的话大概就是“我不干了!”或者“我受不了了!”,你爱怎么着怎么着,我惹不起,还躲不起(某人或某事)吗?出自我们人的爱就是这么有限,有限到一旦触碰了个人底线就“En jaksa”了。不要说社会上,工作中的个人恩怨爱恨情仇,就算是在家庭中,甚至在教会的服侍中,也会时常听到有限的罪人抱怨(没错,再属灵的人,也有软弱的时候,一样会抱怨,这就是人的本性)“En jaksa”了。在芬兰的家庭离婚中,不少牧师探访决意要离婚的人的时候,最常听到的估计是“en jaksa”了。而在教会中,当我们凭着自己有限的爱去爱别人的时候,一旦被得罪了,被伤害了,我们照样也是En jaksa没法服侍了(忽然想起在创作的福音漫画《牛奶与蜂蜜2》中宋典也是因为自己的本相彻底暴露,而无法继续服侍,虽然这是走题的剧透的后话了)。我想说的就是,人的爱确实这么就有限,我们靠自己怎么可能做到像主耶稣基督那样在十字架上还为在场的人祷告说:“父啊,赦免他们!因为他们所做的,他们不晓得”,而这段祷告之后的一句经文却是“兵丁就拈阄分他的衣服”。人的爱就是这样有限,对于伤害自己的人,谁能够爱得起来呢?换位思考若我们在十字架上还是神子,我们肯定巴不得把雷劈下来,叫这伙忘恩负义的兵丁,祭司长,犹太人,法利赛人等的,全都劈死。这就是人的本相,内心充满了对伤害自己的他人杀杀杀的念头,内心满了你不仁我就不义的污秽。

而保罗,在被哥林多部分信徒质疑使徒职分的时候,他明明有权柄,有智慧,还有非凡的属灵经历,但是让他却不夸这些,也不拿自己的职分去压哥林多信徒,反而把他们看做是自己的孩子一般(从属灵角度来说,主确实透过保罗这个器皿创建了哥林多教会,这些人确实都是保罗在主耶稣基督的灵里所生的出的属于主的儿女)。耐心地以真理劝勉他们,也凭着主的爱说诚实话责备他们行得不对的地方。最让我感动就是这句话:"我说这话,不是要定你们的罪。我已经说过,你们常在我们心里,情愿与你们同生同死。",他责备劝勉哥林多信徒,使他们生出了“没有后悔的懊悔来,以致得救”,这是他在属主的灵里最希望看到事情:人能因主回转而得救,这才是神心意所要的。他明白,父神的心意就是:“我断不喜悦恶人死亡,为喜悦恶人转离所行的道而活”。所以,那怕他在灵里所生的哥林多信徒(林后3:1-3)中有人不待见他,质疑他使徒的身份,挑战他,心中狭隘这样地伤害他,他依旧不计算人对他的伤害以及对他的恶意,不但愿意称他们为弟兄,众圣徒(见林前林后第一章的问安),并且情愿与他们同死同生。这同死同生,不是同生同死,也是因为,他与众肢体都是在基督耶稣里,一同死在的十字架上,也只有与主一同破碎,弃绝自己,就像在十字架上的那份完全的爱,才能够在永恒中得着者复活的生命。而这样的爱,这样的生命,只有在基督里,在父神那里,才能得以完全。靠着我们自己有限,记仇,害怕受伤的情感,又怎么可能说出如此劝勉安慰的话语来呢?


祷告:

亲爱的阿爸父神,求你怜悯我们,我们真的每一天都在得罪你,我们习惯于用我们有限的爱去爱人。看得顺眼的,合我们自己心意的,我们就爱,我们看着不爽的,不逞心如意的,伤害我们的,使我们感觉有损失的,我们就不爱。以至于哪怕为我们罪而钉在十字架上成为挽回祭的主教导我们“舍己,天天背起自己的十字架跟从我”的主耶稣基督,我们就不乐意了,也满不在乎,爱不起来,因为出于肉体,谁愿意做舍己这么让自己的肉体感觉亏本的,不舒服的事情呢。父啊,我们真的就是如此肤浅,不但肤浅,还自以为是,还以为靠着这样残破不堪的爱,还能口口声声地说爱你爱得很彻底,我们真的是太狭隘了。我们在你面前靠着自己真的是恶的,伪善的,不诚实的!主说,敬拜你的当用心灵和诚实敬拜,我们若对你不诚实,我们的敬拜也成了枉然,我们又有何理由说自己是顺服圣灵的,用圣灵来亲近你,敬拜你呢!父啊,求你因你的信实除掉我们这恶!因为我们看到,在人真的不能,在 神凡事都能。同样是立志为善由得我,行出来由不得我的罪人保罗,却能够顺服你的心意,不计算人的恶,面对别人的伤害不自怜,不逃避,而是带着劝勉,诚实地面对着伤害自己的人,这完全是你的信实在罪人身上的彰显。求你让我们放下自我,放下我们那丑陋不堪的自信,单单地谦卑俯伏在你面前,寻求你的完全。求你使我们能够像保罗那样,真的以你的心意来爱你,才能够凡事行事为人只求你的心意成就。也只有准确地爱你,才能准确地爱人,而我们靠着自己必然败坏,也en jaksa。父啊!求你使我们以基督的心为心,呼求主帮助我们来爱,喜爱你的话语,喜爱活在在真理中,喜爱亲近你,喜爱活在基督耶稣里,才能活出顺服圣灵的生命。求你帮助我们!凡事靠主得胜!凡事靠主完全父神爱的美好的旨意!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

9 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

20240202 求三年零六个月不下雨的信心

【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 【雅5:18】他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。 我知道,很多人喜欢雅各书五章13-18节关于祷告功效的信息。讲真,我曾经也是如此,极其喜欢这些信息:又是请长老按手,病必被医治,罪必得赦免;又是义人祷告大有功效;还有人巴不得自己的祷告的能力像以利亚一样,祷告了天就下雨,地就生出土产来,求 神给自己有

教养孩童,使他走当行的道——《箴言》中关于管教的相关信息整理

大纲目录: 管教的目的 目的 管教的必要性 使儿女心存智慧 教养的实质 管教的操练 操练 懂得怎样用「杖」 父母当注意自己的见证 管教的注意事项 管教的时机 说话合宜(教养的关键在于管住口舌) 管教的分寸 教导儿女怎样选择朋友(生最重要的三大智慧其中之一:不交坏朋友。箴一10;四14 ) 避免选择错误的朋友 选择朋友的三大标准 ***管教的目的*** 1. 目的 【箴十九16】「谨守诫命的,保全生

《箴言》第二十六章 小记

顺序读经地址:箴言第26章逐节注解、祷读 今天,我们很人以“爱人如己”的名义,干着“害己如害人”的蠢(勾)事(当)。所以,我们行每一件事之前都要背起试验的十字架。这是圣灵藉着老使徒约翰向我们传达的命令: 【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 

Comments


bottom of page