top of page

20220819主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?



【约9:34】他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。

【约9:35】耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:“你信 神的儿子吗?”

【约9:36】他回答说:“主啊,谁是 神的儿子,叫我信他呢?”

【约9:37】耶稣说:“你已经看见他,现在和你说话的就是他。”

【约9:38】他说:“主啊,我信!”就拜耶稣。

【约9:39】耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。”

【约9:40】同他在那里的法利赛人听见这话,就说:“难道我们也瞎了眼吗?”

【约9:41】耶稣对他们说:“你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说‘我们能看见’,所以你们的罪还在。”


【约10:24】犹太人围着他,说:“你叫我们犹疑不定到几时呢?你若是基督,就明明地告诉我们。”

【约10:25】耶稣回答说:“我已经告诉你们,你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。

【约10:26】只是你们不信,因为你们不是我的羊。

【约10:27】我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。

【约10:28】我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。

【约10:29】我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。

【约10:30】我与父原为一。”

【约10:31】犹太人又拿起石头来要打他。

【约10:32】耶稣对他们说:“我从父显出许多善事给你们看,你们是为哪一件拿石头打我呢?”

【约10:33】犹太人回答说:“我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄的话;又为你是个人,反将自己当作 神。”

【约10:34】耶稣说:“你们的律法上岂不是写着‘我曾说你们是神’吗?

【约10:35】经上的话是不能废的。若那些承受 神道的人,尚且称为神;

【约10:36】父所分别为圣,又差到世间来的,他自称是 神的儿子,你们还向他说‘你说僭妄的话’吗?

【约10:37】我若不行我父的事,你们就不必信我;

【约10:38】我若行了,你们纵然不信我,也当信这些事,叫你们又知道又明白父在我里面,我也在父里面。”

【约10:39】他们又要拿他,他却逃出他们的手走了。


感动:

今天在读这两章经文的时候,在考虑一个问题:如果我是生来是瞎眼的这个乞丐,拿条件和我换,就是用出入工会的权益以及能开眼睛看见,选哪一个?我想应该绝大多数人都会选择能开眼睛看见,因为这是一件很实在的事情,并且开了眼睛,信了祂,跟随主耶稣,必徒有虚表的宗教生活在属灵上不是更有好处和长进?然而其实我这种想法本身就很有问题,因为主耶稣来找这个人,并不是和他说条件才医治的,哪怕在他被医治以后,他一开始也不知道耶稣是谁,直到主耶稣自己亲自再去找他,其实了自己的身份,他才信的。然而有趣的事,同样看到这人经历的耶稣身边的不信的人,却依旧还是不信。耶稣自己也说“你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说‘我们能看见’,所以你们的罪还在。”

身为罪人,我们的本性就像我考虑问题一样,如此地可悲,哪怕往所谓的我所想的“属灵方面”考虑,也依旧是这件事情,对我有没有好处,好处实际不实际。

然而主耶稣来找失丧的灵魂,并非如此,祂从来没有考虑对自己有什么好处,若是不然,祂本就直到的这些不信的人说那么多话干什么?按照我们罪人的为自己利益思考的思路去想,主耶稣一直责备他们不信,不就是浪费时间吗?

然而,祂心里面,并没有自己,只有祂父神的旨意,祂与父,原为一,祂所行所是,都彰显了父神的心意。虽然祂公义圣洁,没有一个人的罪,可以向祂隐瞒。祂就是神,信与不信,善与恶,分分钟分辨出来。然而,祂也是慈爱的,祂这一次道成肉身,“不是要定世人的罪,乃是叫世人因祂得救"。祂依旧没有改变,就像旧约时代的耶和华一样,哪怕被北国以色列不停背叛直至全然败坏,还是被南国犹大时好时坏地背叛及至全然败坏,祂都在一直呼喊,不但派自己的先知冒着生命危险呼喊,还用各种各样的事件安排来呼喊,及至自己舍去了自己殿宇,与荣耀,祂依旧在向自己所拣选的子民呼喊他们转回向祂。就像在以西结书第11章所描写的一样,哪怕实在祂的荣耀离开被祂子民污秽的圣殿的最后一刻,祂的灵依旧带着忧伤,停在城东山上(按照地理位置应该是橄榄山,就是主耶稣被钉前哀哭耶路撒冷的地方)。

耶稣也是这样,祂愿意按照父神的心意去就近罪人,只为罪人能回转得生命,且得的更丰盛。

【结18:23】主耶和华说:恶人死亡,岂是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?


祷告:

慈爱的阿爸天父,爱我们愿意亲自就近我们这些罪人的主耶稣基督,以及感动我们回转向你的圣灵宝惠师圣灵,三位一体的神。感谢赞美你的作为,若不是你的话语,我们真的不可能认识你,若不是你的感动,我们也读不懂你的话语。然而你却开我们的眼,使我们这些一个个灵里面的瞎子得以看见父神荣耀的作为,和亘古不变的公义,信实,荣耀,圣洁,与慈爱。我们向你献上感谢。求你使我们每一天,都能够效法主耶稣,单单寻求你自己的心意。不要成为一个只求自己的好处,却不要恩典与益处的源头的主这样的恶人。求你使我们能够因你的爱与赐下的坚固的信,单单只要你!感谢赞美你!奉主基督耶稣的名求!阿们!


3 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

20240202 求三年零六个月不下雨的信心

【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 【雅5:18】他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。 我知道,很多人喜欢雅各书五章13-18节关于祷告功效的信息。讲真,我曾经也是如此,极其喜欢这些信息:又是请长老按手,病必被医治,罪必得赦免;又是义人祷告大有功效;还有人巴不得自己的祷告的能力像以利亚一样,祷告了天就下雨,地就生出土产来,求 神给自己有

教养孩童,使他走当行的道——《箴言》中关于管教的相关信息整理

大纲目录: 管教的目的 目的 管教的必要性 使儿女心存智慧 教养的实质 管教的操练 操练 懂得怎样用「杖」 父母当注意自己的见证 管教的注意事项 管教的时机 说话合宜(教养的关键在于管住口舌) 管教的分寸 教导儿女怎样选择朋友(生最重要的三大智慧其中之一:不交坏朋友。箴一10;四14 ) 避免选择错误的朋友 选择朋友的三大标准 ***管教的目的*** 1. 目的 【箴十九16】「谨守诫命的,保全生

《箴言》第二十六章 小记

顺序读经地址:箴言第26章逐节注解、祷读 今天,我们很人以“爱人如己”的名义,干着“害己如害人”的蠢(勾)事(当)。所以,我们行每一件事之前都要背起试验的十字架。这是圣灵藉着老使徒约翰向我们传达的命令: 【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 

Comentários


bottom of page