2022年7月26日 约翰福音3-4章 第二遍 嗎哪，靈修，禱告
【约3:11】我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。
【约3:12】我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？
【约4:21】耶稣说：“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷。
【约4:22】你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。
【约4:48】耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”
感动：
以上的三段对话，是约翰福音3-4章中，耶稣对尼哥底母，撒玛利亚妇人，以及迦拿的大臣对话中的节选。不过每句话，如果是不用谦卑的心甘心接受神的话来领受的话。句句都中对话者的要害，巴不得怼回去。尼哥底母是法利赛人的德高望重的老先生，他跑来向外表看上去比自己年轻的耶稣请教，没想到耶稣却说“你却不领受我们的见证”“你们尚且不信”，怪不得犹太人祭司，长老还有很大部分的法利赛人后来恨祂甚至要求把祂钉十字架。然而，尼哥底母却没有，他不但质疑犹太公会的针对耶稣的决定的合法性（约翰福音7章50节），还和亚利马太的约瑟一起埋葬了耶稣的尸体（约翰福音19章30节）。而撒玛利亚妇人是撒玛利亚人，自以色列南北国分裂以后，撒玛利亚人和犹太人就一直都有过节，他们都觉得自己才是以色列的正统（背景：撒玛利亚人只信摩西五经）。而肉身上是犹太人的主耶稣直接就戳在这个敏感话题上，直接说“救恩是从犹太人出来的”，妇人不但不怼耶稣，反而继续与主对话，被引到信了祂，还带着好多撒玛利亚人，信了这位肉身为犹太人的主耶稣，可见也不是人靠自己能够做到的。最后是这位在迦拿寻求主耶稣医治他儿子的大臣，理论上孩子病得都快死了，还讨论什么信不信的，虽然他已是热锅上的蚂蚁，催促主“先生，求你趁着我的孩子还诶有死就下去”，然而主页没有因为这样，就不医治，祂不但没有下去，反而用一句话就治好了孩子。
祂的话语，对于祂旨意中的人，就会产生意想不到的效果。虽然按照常理，并不是很好理解，因为随从自己肉体情欲所行的罪人的思想，不可能明白。然而，圣灵就是这样的存在：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去”。我们若是愿意俯伏在祂脚前，单单仰望祂，信靠祂。就能见证，并且亲身经历到祂的旨意的成就。
祷告：
感谢赞美拣选我们的阿爸天父，你为我们预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里也未曾想到的。我们若在你的旨意中，我们就能单单信靠你，见证你的旨意的成就。并且这真的不是我们功劳，乃是你的爱与拣选旨意的大能。主耶稣，感谢赞美你的话语能够进入我们的心里，并且不是我们靠人的理性来理解，而是真真实实地由圣灵在我们心中自由地运行所带来的结果。因此，主啊，求你使我们不要靠自己，而是愿意放下自己来寻求你的带领。使我们扎根在你的话语你的真理中，用一生的时间来走这条十字架的道路，在这条道路上操练，成为你所喜悦的器皿！奉主基督耶稣的名祷告！阿们！
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