2022年7月19日 约翰福音1-2章 第二遍 嗎哪，靈修，禱告
【约1:47】耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
【约1:48】拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
【约1:49】拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王。”
【约1:50】耶稣对他说：“因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。”
【约1:51】又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”
【约2:23】当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。
【约2:24】耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；
【约2:25】也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
感动：
同样是有一章经文的结尾，但是却能够看出鲜明的对比来。是拿但业必那些看到神迹就信耶稣的人强，耶稣才区别对待吗？耶稣在他面前，不一样行了一个预知的神迹吗？是因为耶稣夸他是“真以色列人”吗？他又没作什么（没有记载啊），为什么耶稣要这样称他呢？
谁是真以色列人？这个问题，依旧要回到圣经，罗马书提到过“真犹太人”（其实都是指同一类人），罗马书2章29节：
惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。
这句话就应验了主耶稣基督的话。当然，在我们读约翰福音第一章的时候，是不是也有类似的经文出现呢？有的！约翰福音1章12-13节：
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
这两段经文都有一些共同点，首先最重要的，就是“神的拣选”，我们能够成为真犹太人（或真以色列人），不是因为我们的外在，而是因为祂自己愿意拣选谁，就拣选谁，祂自己愿意与谁立约就与谁立约。我们之所以能成为祂的儿女，成为基督徒，不是因为我们的善行，我们的优秀，我们的仪文，而是因为祂在我们还是罪人的时候就为我们死，并且拣选我们愿意接受祂称我们生命唯一的救主。这不是出于人的意志，乃是出于祂自己的心意。是从祂自己而生的！而另外一方面，我们即是被他拣选，能够与世人不同，居然会有一颗愿意亲近祂的心，那么我们就必定会活出愿意接待祂的生命来。
信不是嘴上所说的，耶和华看人不像人，人是看外貌，耶和华是看内心，而主耶稣就是神，祂知道万人，也知道人的心里所存的——毕竟连信心都是祂所赐，祂当然可以分分钟分辨出来那些信心是出于祂，哪些信心不是出于祂。举个例子，我们画画的人画了几张画，和别人的画放在一起，我们当然分分钟就可以分辨出来哪张是自己画的，完全不需要对比推敲考量。
因此，主耶稣不是区别对待了信祂的人，而是祂知道自己的拣选和自己的旨意。拿但业的信，是祂的拣选的心意，在第二章那段世界祂不愿意将自己交付那些看了祂神迹就信祂的人，也有祂的计划，祂的旨意。
祷告：
亲爱的阿爸天父，你的旨意，你的计划，是美好的，单单我们能够被你拣选成为基督徒，成为你的儿女这已经是莫大的恩典与神迹。因为我们知道我们原来是在黑暗中行的人，不认识你，抵挡你，与世人无异。可是你因着你自己的旨意，将我们分别开来，不是因我们的有多努力多优秀，这就是莫大的恩典。世界与世人的规则是：“只要你足够优秀，你才会被人喜欢被人爱，企业才争先恐后要你，异性争先恐后追你，但是你要是不优秀，哪怕你再努力，你都没有价值”，然而你却告诉我们：“我爱你，所以我拣选了你，不是因为你优秀，也不是因为你够努力，而是因为我爱你！我愿意道成肉身，在你还是罪人的时候就为你死，使你因着我的缘故，得以成为天国的子民，可以因我的缘故，在我里面得安息”哦，父啊！这是何等大的恩典！我们确实不配，但正因为我们不配，更加见证了你的公义与慈爱！并且我们若真的甘愿舍己，使主耶稣基督在我们身上彰显你的荣美，这就是你在我们身上的得胜与荣耀的见证了！感谢你！有你真好！奉主基督耶稣名祷告！阿们！
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