top of page

20220504不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。


2022年5月4日 路加福音19-20章 第三遍 嗎哪,靈修,禱告


【路19:11】众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为 神的国快要显出来,就另设一个比喻,说:

【路19:12】“有一个贵胄往远方去,要得国回来,

【路19:13】便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子(“锭”原文作“弥拿”,一“弥拿”约银十两),说:‘你们去作生意,直等我回来。’

【路19:14】他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:‘我们不愿意这个人作我们的王。’

【路19:15】他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们作生意赚了多少。

【路19:16】头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’

【路19:17】主人说:‘好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’

【路19:18】第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’

【路19:19】主人说:‘你也可以管五座城。’

【路19:20】又有一个来说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。

【路19:21】我原是怕你,因为你是严厉的人。没有放下的,还要去拿;没有种下的,还要去收。’

【路19:22】主人对他说:‘你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,

【路19:23】为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’

【路19:24】就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的。’

【路19:25】他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’

【路19:26】主人说:‘我告诉你们:凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的,也要夺过来。

【路19:27】至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”


思考:

这段主耶稣关于十个仆人十锭银子的比喻,有两条线。一条是主人给十个仆人托付等量的银子,让他们去做生意,结果有人忠心执行了主人的托付,有人懒惰拿主人的严厉作为借口而辜负了主人的托付;另外一条线是这主人是个贵胄要得国回来才远行,而他本国人却恨,不喜欢他做自己的王,结果主人得国回来以后,就把这伙恨他的仇敌给杀了。但是在我们初次读这段经文的时候,我们很容易只注意第一条线,而把第二条线忽略了,或者将第二条线理解得很简单,以为仅仅只是比喻犹太人领袖不接受主耶稣为基督而说的。但是为什么主耶稣设这个比喻要把这两件事情合在一起来说呢?这个问题是本次灵修在思考的重点。

表面上看好像是毫无关系的事情。但是在这个辜负了主人托付的懒惰的仆人的借口中,似乎能够看出一点端倪来。虽然他的借口是在针对主人的严厉,他感觉主人苛刻,甚至还会让初读圣经的并且没有真正了解圣经的人觉得,这家伙好像还挺“好心”,是啊,做生意有风险,这要是全部都亏血本无归了呢?有总比一无所有好啊!当然还有人可能会觉得,有的人有做生意的恩赐,那他们能赚,但是或许这个家伙没有这个恩赐呢?但是其实这些思考的出发点其实建立在一个“质疑主人能力”的基础上。如果主人没眼光,看错人,非要让没恩赐的人去做一件干不来的事(比如让一个五音不全不会看谱的画家一点练习都没有就要上台唱歌,还要非同凡响),那是主人的问题。但主耶稣这个比喻里面主人,就是祂自己!而 神即给一个人托付,祂难道不清楚那个人的底细与能力吗?连那个人一切的恩赐也都是祂亲自按照那个人的情况,用心量身定制创造的。当然在比喻中主人也说了,你实在没有生意的恩赐吗?这么多的钱放银行也有利息啊!你这不是真懒惰,而是真的在找借口!

另外一方面,我们不要忘记第二条线,也就是这十个仆人在本国人打发使者嫌弃他们主人的这件事情上应该也是略知一二的。打发使者去传话这种事,估计换在现在就是新闻发言人干的事情,要知道一国的新闻发言人发布个新闻,就可以直接影响一个国家的经济,也能表达出一个国家的政治立场。在这样以下犯上的动荡的环境前提下还能够去尽主人给的托付,那真的是真正的忠心了!因为不尽托付的,估计还想投个机,想:“万一我主日被恨他的人推翻了呢?当不了王了呢?那我做什么生意?做了也白搭!”从本质上来说,这个辜负了主人托付的懒惰的仆人,不仅仅只是懒惰的问题,真正让主人恼火的,是他的不信!不信他的主人会得国回来继续做王,也不相信他的主人会胜过恨他的仇敌。

这样看来,我们还觉得这个仆人是好心吗?或者只是简单的懒惰的问题吗?


祷告:

公义圣洁的天父!祢的计划与旨意超乎我们的想象,我们真的不能以我们自己的眼光来看待思考问题。如今这世界上,有战争,有核威胁,有瘟疫,有致命的疾病,有经济萧条,有失业,有物价上涨……这些总是给我们带来了焦虑,而焦虑使我们惧怕担忧,甚至不信!主耶稣基督啊!祢说过:我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33),求祢让我们不要因着不信和焦虑,忘记了祢必胜过这世界的承诺!而这承诺并不只是在将来必会发生的,而是只要我们在祢里面,躲在父神的翅膀荫下,就必有平安随时随在,不受环境的影响,仇敌也胜不过我们,因为仇敌已经败在祢的脚下!以马内利已经实现!我们要做的,就是在祢再来之前,尽自己的本分,不辜负祢的托付,将祢赐给我们的这宝贵的光阴,用在祢要我们所行的一切事上!因为祢给我们的都是公平的,正如阳光,雨露,还有这肉体有限的生命。虽然战争,核威胁,瘟疫,致命疾病,经济萧条,失业,物价上涨等都在持续,可是祢既保守我们这一天还活着,祢对我们就有托付!求祢使我们不要拿祢允许放在我们身边的环境和困难来作为自己推卸责任的借口,也不要反而还把这个作为祢苛刻的质疑,因为这样的借口即是不信也是不顺服,还对祢以及祢的计划和安排加以指责,这必不在祢眼中看为可喜悦的!主啊!求祢怜悯我们!使我们不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫我们察验何为祢的善良,纯全,可喜悦的旨意。并且使我们能够真实地顺服,不辜负祢对我们的托付!迎接预备好祢的再来!奉主基督耶稣得胜的名祈求!阿们!

7 次查看0 則留言

最新文章

查看全部

20240202 求三年零六个月不下雨的信心

【雅5:17】以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。 【雅5:18】他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。 我知道,很多人喜欢雅各书五章13-18节关于祷告功效的信息。讲真,我曾经也是如此,极其喜欢这些信息:又是请长老按手,病必被医治,罪必得赦免;又是义人祷告大有功效;还有人巴不得自己的祷告的能力像以利亚一样,祷告了天就下雨,地就生出土产来,求 神给自己有

教养孩童,使他走当行的道——《箴言》中关于管教的相关信息整理

大纲目录: 管教的目的 目的 管教的必要性 使儿女心存智慧 教养的实质 管教的操练 操练 懂得怎样用「杖」 父母当注意自己的见证 管教的注意事项 管教的时机 说话合宜(教养的关键在于管住口舌) 管教的分寸 教导儿女怎样选择朋友(生最重要的三大智慧其中之一:不交坏朋友。箴一10;四14 ) 避免选择错误的朋友 选择朋友的三大标准 ***管教的目的*** 1. 目的 【箴十九16】「谨守诫命的,保全生

《箴言》第二十六章 小记

顺序读经地址:箴言第26章逐节注解、祷读 今天,我们很人以“爱人如己”的名义,干着“害己如害人”的蠢(勾)事(当)。所以,我们行每一件事之前都要背起试验的十字架。这是圣灵藉着老使徒约翰向我们传达的命令: 【约壹4:1】亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于 神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 【约壹4:2】凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于 神的,从此你们可以认出 

Commenti


bottom of page