20220223

2022年2月23日 路加福音13-14章 第三遍 嗎哪，靈修，禱告

【路13:23】有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”

【路14:15】同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”

感动：

我觉得特别有意思的是，每次两章两章读的时候，总能够在两章里面看到有相对应或者呼应的东西。虽然我文学造诣说实话很烂，我也不知道这个有没有和希伯来文学中的“交错平行”的写作模式有关（说实话我真心不知道，语文学得不好，更不用说文学了）。

但是这两个人所说的话，主耶稣都回应了他们。不管他们是提问的，还是感叹的。只是按照人的逻辑来说感觉好像有些答非所问。就比如第一个人问的是“少吗？”的问题，按照我们作为有限的罪人来说，这种一般疑问句回答当然是“少”或者“不少”，但是主耶稣的回答表面上却没有用一个词或者两个词打发了，而是直接花了好长的篇幅讲那将来要发生的事情（按照我小学时候的学的最拖沓的特殊疑问句回答的方式，按照人的阅卷评分标准感觉也不能得分啊，哈哈哈）。而在14章里面打断主耶稣教导的那个说感叹句的人，主耶稣直接就开始说比喻了！换做人的思维也很奇怪啊，这个说感叹句的人明显就是觉得主耶稣之前关于选择赴宴座位的教导说得好，而发出赞叹的肯定，却直接被主耶稣的比喻给覆盖没了。

主耶稣说话真的奇怪吗？肯定不是！而是我们人真的太有限，太自己以为是。因为我们不能理解超乎万有的祂，更不能理解不会被语言学，文化背景等等限制住的祂，所以我们才会觉得奇怪。而祂回答这里两个人的话实际上不仅仅只是对众人说的，本质也是道出了每一个自我为中心的罪人的自以为是自以为义的罪（所以说我上一段的分析都在展现我如何按照我自己自以为是的方式来思考问题，结果把自己给糊进了感觉主耶稣答非所问的经典范例中的一种类型）。

对于第一个人，他提出这个问题的时候，肯定理所当然地把自己放在得救的人里面了。然后他或许心里焦急，怎么这么多人都还没信呢？为什么真正跟从主的人那么少呢？甚至有可能是“主啊，你看跟从你的就只有我们几个了！”的意思。不然他为什么会问“得救的人少吗？”这样的问题呢？然而主的回答如果总结一句话，估计应该就是马太福音7章21节所说的了【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。除了对众人提醒说要自己反思和省察。更是提醒这个问问题的人，自己要省察，自己是不是有努力进窄门了？因为这唯一的道路，真理与生命的通往上帝的门，真的是窄的，只有主耶稣自己才是，除此以外，没有其他的门路了。而凡是称呼“主啊，主啊”的人中，不全都是只走主这一条道路的。有的或是只是把主作为自己生活生命锦上添花的一部分；有的或是利用主，来为自己贴金捞金；有的或是利用主来吸引人，捧自己等等。到了那日，每个人的心思意念都会在祂的审判面前显露出来，而所有凡是知道主了，还始终不转向主，不愿天天舍己，背起十字架来跟从祂的人都会被称为“作恶的人”。

对于第二个人，同样的，他感叹主耶稣之前对于赴宴择位的教导有智慧，说“在 神国吃饭的有福了！”。而他显然也把自己已经理所当然地放在了已经在 神国吃饭的人里面。主耶稣不但说了 神国赴宴的比喻，并且在比喻之后立刻又做了“计算跟从的代价”的教导。首先就是提醒这个感叹的人思考自己真的会赴宴吗？而若是赴宴了，即接受主耶稣基督，决定要跟从祂了，那么他真的计算过跟从的代价吗？不管是比喻，还是教导，不但对当时的那个人，也是对我们每一位阅读圣经的人挑战。

我们若是为了自己，怎能不作恶？我们若是靠着自己，谁又能勇敢地撇下一切，来跟从主？因为为自己而活的人，只会计算自己的得与失。我们若不知道自己有多软弱，多败坏，我们若不会谦卑，不在祂面前全然降服，我们是不可能乖乖地与祂和解的。我们若是谦卑降服在祂面前，这完全都是祂的作为与恩典！

祷告：

亲爱的主耶稣，我们每一天都要向祢献上我们的感谢与赞美。因为无论是我们读经，还是祷告，祢都愿意听！甚至哪怕是我们对祢发出的疑问和感叹都是自我为中心的，祢也依旧带着忍耐与慈爱给我机会与时间提醒管教我们，使我们自觉羞愧；也使我们知道若不是因为祢的缘故，若不是因为圣灵用说不出的叹息为我们代祷代求，我们真的不可能放下自己，撇下世界，付上代价，天天舍己，跟从祢！我们每一天的争战都是真实的。然而感谢主，祢与我们同在，祢安慰我们，并且坚固我们。不但拆毁我们心中的偶像，使我们看到自己的软弱，败坏与无助。祢也坚固我们，使我们一次次在自己的软弱上看到祢所应许的终究必定成就。也使我们看到当祢在我们身上得胜的时候，祢赐给我们新心是那样地欢喜，灵也在天父面前满了快乐，连肉身都不因环境的缘故而得以在主的高台上安然居住！哈利路亚！感谢赞美祢！愿祢旨意成就！奉主基督耶稣的名！阿们！