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2022年2月1日 路加福音7-8章 第二遍 嗎哪，靈修，禱告

【路7:47】所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

【路7:48】于是对那女人说：“你的罪赦免了。”

【路7:49】同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”

【路7:50】耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！”

【路8:1】过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲　神国的福音。和他同去的有十二个门徒，

【路8:2】还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；

【路8:3】又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。

感动：

因为真实地知道自己被赦免的多，就爱得更多。

无论是这个有罪的女人用香膏玉瓶与极其尊贵的礼节来献上自己的感恩，还是第八章一开始那些跟随耶稣的妇女们用自己的财物供给耶稣和门徒。这都能看到这些在当时很卑微靠自己几乎无法有收入来源的妇女们身上，看到她们真爱主更多，从而可以由耶稣的比喻里推导出她们被赦免得更多。

其实，面对主耶稣基督的恩典，每一个人所得到的的，都是浩大的洪恩，因为我们确实知道人靠着自己不能称义，也不能自我救赎。而我们所有人都是罪人，若能在公义圣洁的上帝面前被看为义真的就是白白的恩典了。但是为什么会有被赦免的多和少的分别呢？既然我们每个人在公义圣洁的上帝面前都是罪人，行再多的善行也无法被称为义人，那么这区别到底是什么呢？其实本质是在于，我们到底有没有意识到自己是个罪人，而且是毫无指望的罪人这样的事实。邀请耶稣吃饭的法利赛人为什么邀请了耶稣吃饭，反而这个有罪的女人（很可能原来的职业是个妓女，因此法利赛人才对她很轻视）却受到了耶稣的称赞？主耶稣也和这个名叫西门的法利赛说，因为他并没有以真心爱的礼节来款待耶稣，他爱的不够。而他爱的不够是因为他被赦免得少。注意，不是不赦免，主耶稣其实是一视同仁的，不然祂老早就可以不必赴宴，还可以骂一顿假冒伪善的人，但是祂没有，虽然祂心里都知道，这个西门，是有对祂有爱，有尊敬，但是其实不够的。最大不同是在于，这个叫西门的法利赛人，他并非不是罪人，而是他并不觉得自己是败坏的罪人，他觉得自己欠上帝并不多，也有好行为等等，因此他无法爱的够。

很多时候本质不是祂不公平，而是我们真的对自己知之甚少，看自己并非合乎中道，也不可能穿越时间空间来完整地看待自己，更不可能知道自己作为一个罪人，是一件多么可怕的事实。

而当祂自己亲自动工，在软弱，渺小，卑微的人上行神迹得完全显出祂的能力与刚强的时候，我们才发现，原来祂的恩典，真的是浩大且不可被轻视。

因此保罗才说：【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，

而那些经历过主大能大爱大恩的妇女们才能完全放下自己的利益，用自己的财务供给耶稣和门徒。

祷告：

亲爱的天父，哈利路亚赞美祢不变的应许，就因为祢不变的拣选，将我们的石心换成了肉心，我们才会发现我们原来是如此刚硬。而我们更可以我们对祢的态度上看出我们到底爱祢深不深，我们到底经历祢的恩典多不多。我们日常生活中，真的有太多时候，轻视祢的话语，不好好读经，不好好做礼拜，不好好祷告，不好好团契，因为我们觉得有跟多事情必这些更重要。我们却不知道，我们轻视祢的时候，我们失去的反而更多，我们经历恩典的机会也越来越少，因此我们爱祢的心也会变得不冷不热，甚至有时会和假冒伪善的人一样为的人前的荣耀而款待祢，服侍祢。父啊！求祢怜悯求祢赦免，我们真的太自以为义，自以为是，自我满足了。然而祢撕下我们面具，拆毁我们的偶像，不是为了败坏我们，正如主对那个名叫西门的法利赛人一样，祢是希望通过祢爱的杖与杆使我们能够快快意识到我们自己是如何地愚昧，不能看自己合乎中道，多么地在祢面前有罪，糟糕，且败坏，这样我们才能快快地放弃一切偶像，虚荣与骄傲，紧紧地只抓住主耶稣这唯一白白的恩典！在祢里面得享自由与联合。感谢祢，使我们经历了祢，挣脱了世界上一切偶像的捆绑，这些偶像中包括了我们自己，我们也时常服侍我们自己的肚腹，把自己当做偶像！感谢祢让我们意识到我们真的需要将万事当做有损的，只以主耶稣基督为至宝！感谢祢让我们明白我们要丢弃万事，为要得着基督！感谢祢！奉主基督耶稣的名祈求！阿们！