top of page

20211125

2021年11月25日 罗马书3-4章 第四遍 嗎哪,靈修,禱告


【罗3:28】所以(有古卷作“因为”)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。

【罗3:29】难道 神只作犹太人的 神吗?不也是作外邦人的 神吗?是的,也作外邦人的 神。

【罗3:30】 神既是一位,他就要因信称那受割礼的为义,也要因信称那未受割礼的为义。

【罗3:31】这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法。


感动:

我们时常把因信称义作为我们犯罪的借口:既然我已经信了,我就称义了,我就可以躺平进入天堂了,因为我不是靠律法称义的,经文也说“人称义是因着信,不在乎遵行律法”。

然而这样的想法其实是完全没有好好查考圣经。我们称义,固然不是因为自己做什么遵守律法,而是因为主耶稣基督的恩典,白白地使我们称义。

但是这样思想中的信什么信呢?十有八九也是自欺欺人的自信吧!为什么这么说?昨天也在罗马书第四章17-21节分享了亚伯拉罕因信称义的义到底是什么义。如果我们说我们信耶稣,连祂的教导都不知道,也不遵行,那到底我们信的是祂还是在忽悠自己说“我是信的”。

记得有一个弟兄曾经有一个有趣的分享

他说:

到审判的那日,神问我们:我凭什么可以算你为义人?

如果我们回答是:因为我信耶稣。

十有八九我们不及格,为什么?因为这句话的主语始终是我。只是在不愿意舍己基础上,在老我的身上加了个耶稣而已。而不是单单只有耶稣唯独耶稣。自己和耶稣,我们选哪一个?


【太16:24】于是,耶稣对门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。

【太16:25】因为凡要救自己生命的(“生命”或作“灵魂”。下同),必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。


祷告:

亲爱的主,跟从祢的生命,十字架的道路,是一个舍己的生命,一个舍己的道路。每一个真正因信称义的人的人生轨迹中,必定要有破碎的这个阶段。我们若不愿将自己与祢同钉十字架,爱惜自己的生命,我们必定丧掉生命,因为我们不信祢。这是祢亲口见证的!感谢赞美祢的教导!求祢帮助我们学会破碎,因为我们要信,并且我们也愿意得到这白白的见证天父的公义,纯全,慈爱的恩典!来荣耀祢的圣名。因此因祢自己信实公义慈爱荣耀的缘故,求祢应允我们的祈求,使我们甘心乐意地舍弃自己,在祢的手中破碎自己,愿意为祢丧掉生命,而得着荣耀即基督的丰盛的生命。哈利路亚!奉主基督耶稣得胜的名!阿们!


最新文章

查看全部
20251114——进入耶稣基督丰盛的成熟生命的三级跳(希伯来书六章1-3节)

【来6:1】所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、 【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 【来6:3】 神若许我们,我们必如此行。 六章的1-3节,主题是“正确的长进之路”。第2节中的六个各样的教训都要从三个层面来进阶理解,也就是进入到基督耶稣丰盛的成熟生命里面的三级跳: 犹太教中六大教训无法使我们竭力进入基督的完

 
 
 
20250821 读经笔记补充——罗马书第四章结构

本章以亚伯拉罕为例子,向我们阐述了因信称义涵盖的范围,也给我们显明了什么是真实的因信称义。为了方便大家更好的理解本章的内容,我将本章以希伯来文学结构交错平行的结构,把本章的划分了出来: A1. 因信称义并非行为之果,乃带人进入蒙恩之源(1-8节) B1....

 
 
 
20250818 读经笔记补充——罗马书第一章结构

罗马书第一章为交错对称的希伯来文学结构: A1. 保罗的问安:蒙召属耶稣基督的人(1-7节) B1. 福音的果子,属灵的恩赐:真实(永生,即引出“信”这个核心)(8-15节) C.福音是神的大能:义人必因信而生(16-17节) B2....

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page