top of page

20211105

2021年11月5日 马可福音13-14章 第五遍 嗎哪,靈修,禱告

【可14:8】她所作的,是尽她所能的,她是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。


【可14:62】耶稣说:“我是。祢们必看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”


【约18:6】耶稣一说“我就是”,他们就退后倒在地上。


祷告:

亲爱的主耶稣,祢是,祢就是!祢就是那一位,自有永有的 神。祢的话语带有权柄,甚至使人退后倒地。然而祢因着顺服,依旧还是默默地被捆绑被献上,甚至在公会大祭司面前,祢就像一只在剪毛人手下默默默默无声的羊一样,仅仅只是说实话见证了自己的身份而已。主啊,喜欢依靠血气生活的我们,却不习惯静静听祢的声音,我们骄傲,我们自大自义,时常拒绝祢,更不用说像抹大拉的马利亚一样将自己所有的,尽镜子所能的,来为祢而作。主啊!求祢帮助我们,管教我们,使我们能够谦卑,降卑,能够在祢面前将一切都交给祢,哪怕在我们最卑微的时候,可能只有穷寡妇的两个小钱,祢也都不轻看,在祢面前,这两个小钱和真哪哒香膏是一样地珍贵,都是无价的。主啊,祢的杖,祢的杆都安慰我们。因为祢已经以祢自己为祭将我们赎回,祢所做的,都是要拆毁我们的老我然后重新栽植建造,使我们生命能够越发地丰盛!愿祢的旨意成就!感谢赞美祢!奉主基督耶稣得胜的尊名!阿们!


最新文章

查看全部
20260110 创世记第九章到第十一章——不能跳过之巴别

创世记第九章到第十一章是要一起读才能理解巴别事件在圣经中的分量。本来想跳过的,结果没有办法跳过,因为一旦巴别的信息跳过,就会对基督耶稣里的真正合一的理解上产生缺失(再容我不厚道地Jump to this conclusions)。因此也必须以看待巴别事件视角重新来从第九章开始。先理解彩虹之约的内容(前情提要见 创世记三到九章——那被更新的但却依旧被等候完全的诫命 ),然后才能理解巴别事件中的人类的

 
 
 
20260103 创世记第二章到第四章 命名的重要性——祢的名字

【创2:7】耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 在和合本中写着“ 名叫亚当 ”,但是当我查了原文直译的时候,事实上原文中不容易看出אָדָם这个词到应该翻译成“人”,还是应该翻译成“亚当”。和合本是在二章7节引入了“亚当”这个名字,而ESV版本引入“Adam”这个词是在二章的20(注:KJV译者是在19节引入“Adam”,日语文语版在同处引入“アダム”,

 
 
 
20260101 创世记第一章第二章——那首先被创造的

【创1:1】起初 神创造天地。 【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 【创1:3】 神说:“要有光”,就有了光。 之前在和家中孩子讨论的时候有提及过,按照现代科学角度来说看,在结合第三节的记载, 神首先创造的是光,因为光速是宇宙中锁死的底层密码。然而真是这样的么? 从第一节经文的七字内容(再次致敬和合本的敬虔的翻译前辈们,因为这节经文在希伯来文中也是七个单词),已经向我们显

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page