20211026

2021年10月26日 马可福音11-12章 第二遍 嗎哪，靈修，禱告

【可11:1】耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，

【可11:2】对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。

【可11:3】若有人对你们说：‘为什么作这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”

【可11:27】他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，

【可11:28】问他说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”

感动：

以上的两处经文，第一处是马可福音第11章的一开始的三节，而第二处经文是马可福音11章最后一个记载的事情的头两句话。这两件事情，表面上毫无关联的，因为一个是说主耶稣吩咐门徒牵驴驹子来，祂要骑着驴驹子荣耀进入圣城耶路撒冷，而马可福音11章最后一段的记载是祭司长+文士+长老这三波人一起同心协力来抵挡主耶稣，实则是集体来对抗上帝。

但是，在阅读了本章经文以及查经注释以后，觉得这两篇头尾的记载，按照如今的网络流行语言来说就是：没对比没伤害啊！简直是暴击！

为什么会这么说呢？主耶稣以祂作为有限的人的身份，应该是不能够知道有个驴驹子会在橄榄山村里有人看着，还会预料到有人问，以及愿意拿给主来用这样的预知细节。主耶稣能够知道这些，完全是因为祂的 神的身份，圣灵在祂身上运行，祂能够预见未来，并且也能够使人甘心地把驴驹子（我记得读马太福音相关经文注释的时候，还有提到一直母驴子）借给主耶稣，使主能够骑着这只没有被人骑过的驴驹子荣耀进入圣城。也就是说，若是我们在基督里，若是我们真的愿意不按照我们的血气行事，愿意学效主耶稣，顺服圣灵的指示，那么真的就如祂所说的“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24），因为我们所求的是在圣灵的带领下，求在父神的旨意中！所以耶稣基督在本章1-3节所说的话在人开来像是在预知未来，但是祂是甘心顺服圣灵的带领，这在人看起来的神迹，实际上全部都是因着顺服所成就的事情。

那么在祭司长+文士+长老这三波人挑战耶稣抵挡耶稣的这件事情上，就更看到，当人只在乎自己的利益的时候，本来不和的三波人（祭司长是权贵阶级政治领袖，文士是知识律法这类掌握传统的领袖，长老是民间有名望的在百姓中掌握声望的领袖）居然能够万众一心地来抵挡主基督耶稣，这说明什么？说明人不愿意弃绝自己自己，只活在血气中肉体中的时候，是根本听不到圣灵的声音的啊！更不用说顺服了！所以只能做出抱团抵挡 神的蠢事情。于是他们就被世界的规则套路了——因着不信神，不惧怕神，反而就只能落得惧怕人的可怜光景中（可11:32，怕百姓），这样也不行，那样也不行。当然主耶稣基督对他们的挑战确实回答得又有权柄，又有智慧，诚实且坚定，但是主耶稣更深的目的是希望他们能够早日地看到自己这样被世界套路，没有自由的可怜光景。只可惜他们在那个时候，还是没有醒悟过来。

真是没对比没伤害，愿我们因着这样的对比，能够明白主耶稣的用心良苦，能够反思我们自己何曾几时，也干过抱团抵挡 神的蠢事情。愿主怜悯我们！因为我们若没有活出顺服圣灵的生命，我们随时随地都有可能抱团抵挡 神。

祷告：

亲爱的主耶稣啊，面对着抵挡你的人，你依旧把公义良善的天父的慈爱信实的属性彰显给人看，可是作为人的我们时常还是愚蠢，还是会因为肉体的缘故，习惯性地抵挡你！主啊，怜悯我们的无知，怜悯我们是这样一个已经习惯做世界的奴隶，已经习惯被世界套路的可悲的生命。然而，我相信你的信实与慈爱，只要我们愿意用心灵和诚实来到你的面前，毫无遮掩地承认我们这有罪的心思意念都大大地得罪了你，并且承认我们只能寻求你，只能靠着你才能得蒙天父的赦免，父就使我们的罪与我们隔绝，将我们的罪洗除尽净，使我们能够深刻地体会到被饶恕的这恩典是何等地常阔高深。主啊，求你使我们能够学效你，顺服圣灵的带领，遵行父神的旨意。特别是在饶恕别人对我们的过犯上，求你帮助我们！因为这也是你对我们的要求，也是得蒙赦免之人应尽的义务。我们若没有深刻体会到你赦免我们的过犯之恩是何等地浩大，我们就不可能活出真实的饶恕别人的生命来。因此爱我们的主耶稣，求你使我们真实地在你面前认罪，不要隐瞒不要躲藏，使我们的生命因着你自己的慈爱与信实，全然地被更新，真实地认识你，接受你成为我们心中唯一的主。求你挪走我们内心里面一切骄傲的心，抵挡的心，自义的心，不怜悯的心，使我们的心是有真正的从你而来的柔软与谦卑！感谢赞美你！奉主基督耶稣的名祈求！阿们！