20210924

2021年9月24日 马可福音1-2章 第五遍 嗎哪，靈修，禱告

【可2:18】当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”

【可2:19】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。

【可2:20】但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。

【可2:27】又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。

【可2:28】所以人子也是安息日的主。”

感动：

马可福音2章18-22节和23-28节，分别讲了人（约翰的门徒和法利赛人）对耶稣的门徒对禁食和安息日的质疑。在读这两件事情的记载的时候，我在想，是不是门徒自己也有问过耶稣他们可不可以禁食，可不可以在安息日掐麦穗的问题，比如，他们会在安息日至少问一下耶稣：：“主啊，我们今天禁食可以吗？”或者“主啊，我们这样掐麦穗可以吗？”先不管别人，至少像西门彼得，他就是个蛮中规中矩的犹太人，而且他和安德烈很可能以前是犹太教昆兰爱色尼派有关的施洗约翰（虽然不确定他是不是，但是至少昆兰爱色尼派犹太人都是喜欢在旷野集体苦修的组织）的门徒（具体参考约翰福音一章35-42节的记载），他不可能不知道犹太教传统中对禁食和安息日诸多的人的遗传的条条框框，而在使徒行传彼得见异象的记载中也可以知道他还是蛮守犹太人的规条的（徒10：14）。而在路加福音当中，有门徒看到施洗约翰教导施洗约翰自己的门徒祷告，所以也来求主耶稣教导他们祷告。所以按照推测，作为有限的人，应该也会去问主这个当做吗？那个当做吗？而从耶稣对约翰的门徒和法利赛人的回答中，我们也可以推断出，耶稣确实没有要他的门徒在他时间还没到以前禁食，并且也告诉门徒在安息日可以去掐麦穗。那么为什么会要质疑耶稣和祂的门徒呢？表面上看，就法利赛人而且，可能是嫉妒和骄傲在作祟，但是如果一个人，他是真的清楚主耶稣就是那一位弥赛亚，是永生 神的爱子这样一个独一无二的至高无上的身份的时候，这样的旨意就很自讨没趣了。所以本质原因其实还是不认识主。正如以赛亚书里面预言主耶稣基督的外表所记载的：“他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他”（赛53:2）。正因为如此，看外表却看不到内心的有限的罪人，怎么可能看到这位在完全的 神面前是如此完全的独生爱子呢？

可是 神却不一样，祂不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心（撒上16:17）。人只会在瘫子的神迹上得主让瘫子被医治比罪得赦免更容易，在禁食上只在乎禁得好不好，而完全忘记了禁食的目的是与 神亲近，也不知道安息日的目的是让人放下心中一切的属世的负担，安息在父神里面，与祂建立良好的关系，凭信心信靠祂，得着属天的祝福。而正因为我们有限的罪人只在乎外在，我们就太过在乎细节上的好不好，却忘记了父希望我们做一件事的本质到底是什么。结果本来出于父神美好心意的禁食和安息日，反而成为了我们不堪重负的捆绑：法利赛人在禁食的时候，想着要禁得看上去苦一点，这样别人会给他们人前的荣耀，可是他们得着了人的荣耀却失去了父神愿意赏赐给他们的属天的荣耀；而在安息日的日子，完全不是内心的安息，而是在想“我这个事能做吗？”“我那个事能做吗？”“我……”“我……”“我……”“那个人做这件事对吗？”“他……”“他……”“他……”，这根本不是安息日，这个应该叫做“我日”或者“人日”或者“做不做要纠结无数次日”。到头来安息日不安息，心里面想的都是人和事。

这让我想起我小学刚刚入学的时候，上课都不在听课，只在注意有没有坐得端正的自己，基本上就是捡芝麻丢西瓜了。而我们亲近主，这事情的重要对，可不是西瓜对芝麻那么简单，而真的还是天大的事情，因为我们若不亲近祂，我们的心就在外面，随时随地都有任凭吼叫的狮子撒旦蹂躏的风险了。求主怜悯我们，保守我们，使我们愿意用心去亲近祂。

祷告：

亲爱的天父啊，我知道我在你面前是无处隐藏的，因为你是不看外表，只看内心的 万事都知道的 神。但是你却以你丰盛地慈爱怜悯我，无论有限渺小的我，对你的理解和认识都不完全，你依旧愿意使我向你，并用你的话语来刺入剖开我的魂与灵，骨节与骨髓，连心中的意念和主意你都能辨明，使我不得不充满敬畏，甘心乐意地向你降服。感谢你，让我知道我已经有了主耶稣基督的遮盖，我只要在你面前诚实地承认自己真的是全然败坏，真的是需要你，你就比以你自己的信实和慈爱来施行你要在我身上所做的一切应许。感谢你，让我能认识主耶稣基督是哪一位，你所预备的我唯一的救主，就是在创世以先就已经预备好的那一位！有主耶稣基督，真好！因为在主耶稣基督里面，我们必归回安息，也必平静安稳，我们也必在主里面重新得力，如鹰展翅上腾。哈利路亚！这样祈求祷告，是奉主基督耶稣的圣名！阿们！