20230520成全

2023年5月20日 希伯来书第13-雅各书1章 第1遍 嗎哪，靈修，禱告

【来13:20】但愿赐平安的　神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的　神，

【来13:21】在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！

【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；

【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。

感动：

我们得以成为完全，不是因为我们自以为靠着肉体能有什么好行为，或者我们属世的身份，知识，能力，因为属肉体的还有属世界的事物与天国无关。我们与那不能震动的国，更美的家园有份，是因为 神的拣选。而我们的知识，能力一切的恩赐也是因祂拣选而白白赐给我们的。是祂要藉着主耶稣基督，使我们完全，像我们的天父完全一样（太五48），并且祂还要藉着圣灵在我们这些卑微的器皿上所做的工以及赐下的恩赐，彼此搭配，建造属于主耶稣基督的教会（林前十二）。而使我们能够在各样善事上被祂成全，叫我们遵行祂旨意，顺服主耶稣基督，藉着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事情的，就是这份祂因着自己应许白白赐给我们的信心。希伯来书两次引用了耶利米书的这段经文，来见证祂所应许的已经成就：

【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。

【耶31:32】不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。

【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的　神，他们要作我的子民。

【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

因此，我也要为雅各书向主献上感谢，在圣经中雅各书奇妙地衔接在了希伯来书的后面，非常地连贯，毫无违和感。明明这封书信很可能是教会各个书信中最早完成的一篇（甚至很可能比四福音书和使徒行传还要早）。可是在雅各书的第一章就将这信心的实际的操练写得清清楚楚，并且还一再地提及了希伯来书中的关键信息——就是凭信心在患难中忍耐。虽然，这次截取的雅各书第一章经文，依旧没有按照文学段落和格式来截（其实整篇雅各书都是希伯来文学中交错平行的结构，条理也是非常清晰的，建议大家细细阅读咀嚼）。但是今天雅各书第一章4节的经文，特别地把我吸引了过来细细地咀嚼。其实一开始被吸引，完全是因为我从字面上理解的时候感受到了困惑和不解。我这属肉体的人的聪明，读出了矛盾的感觉，求主怜悯。我卡在了“成功”这个词上，我好奇为什么忍耐还要成功？什么样的忍耐才算成功？成功又意味着什么？要干大事吗？可是，从以往读经圣灵带来的感动使我明明地知道，人想要为 神干大事这种冲动和想法，绝对并非 神喜悦的。因为这一的想法往往是出自于肉体（这也是为什么当初神给我感动要制作长篇漫画连载的初期，我万分纠结，祷告求问了好久，因为我一开始太愚拙并没有想过这件事情本身其实是对我的操练，走题远了，回来！！）。这个成功，肯定不是属世界的成功，也肯定不是做什么人以为的大事的成功，于是我就去查了本节经文直译的版本：

【雅1:4】但 (那) 忍耐 当有 成全的 功用，使 你们得以 成全 和 完备，以致 毫无 缺欠。

然后，我才明白，这个成功，并非我们所理解的成功。原文（teleios）是“成全的”的意思，它还有：“完全的，完全人，全备的，完整的，纯全的，长大的，成熟的，完全长大的”这些意思。然后又回到了马太福音第五章48节的经文：

【太5:48】所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

这里的“完全”也是teleios，和雅各书中这节经文的“成全的”是同一个词！而马太福音关于我们要像父神一样完全的经文的信息核心是主耶稣基督在登山宝训中讲到的“论爱仇敌”中的信息。也就是面对逼迫我们的人，为难我们的人，给我们增加难处的人，我们要像父一样完全！完全地怎么样？忍耐！因为“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”（太五45）。虽然我想有人以为我又要讲“爱”了，是的！但是这里要讲的这爱，并非出于我们的人的爱。因为出于人的爱，只会给我们一个可以犯罪的借口，使我们放肆，藐视律法和父神的旨意，与不义同流合污（正如旧约的行耶和华眼中看为正的好王约沙法王在耶和华眼中的人生污点一样，爱那“恨恶耶和华”的人，见代下十九2，与亚哈王结亲一样，这就是人的爱）。神要我们的爱是忍耐！回到哥林多前书13章中大家最熟悉背的滚瓜烂熟的经文就知道，第一条爱的属性就是“恒久忍耐”！还要“不嫉妒”，不仅仅是：

【雅1:9】卑微的弟兄升高，就该喜乐；

【雅1:10】富足的降卑，也该如此。……

还要：

【诗37:1】（大卫的诗。）不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。

因为为作恶的心怀不平导致的结果是“以至”我们自己“作恶”(诗篇三十七8)

然后还要“不求自己的益处”，“不轻易发怒”，更重要的是“不计算人的恶”！多少次肢体间的吵架不能释怀，就是自己对对方对自己的得罪耿耿于怀呢？对那些给我们加添逼迫，难处还有患难的人的得罪，耿耿于怀呢？这就是“计算人的恶”！当然，爱还是“不喜欢不义，只喜欢真理”。如果我们“从恶人的计谋”，“站罪人的道路”，“坐亵慢人的座位”，不要说爱了，得罪耶和华倒是真的！而要做到上面的这些，只有在患难中百般地忍耐，才能有那样的完全。而这对于“心怀二意”的人（雅一8），是不可能做到的！本质是因为他没有信心与所听的道调和，所以就被私欲引诱。又想随从给自己的肉体得益处，却又不想经历患难害怕试炼。本质是一边留恋世界，一边又想跟随神。这等人， 神是极其厌烦他们的，为什么呢？因为希伯来书已经说过：

【来4:2】因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

【来4:3】但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。

【来4:4】论到第七日，有一处说：“到第七日，　神就歇了他一切的工。”

【来4:5】又有一处说：“他们断不可进入我的安息！”

【来4:6】既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。

在旧约中那些“断不可进入神的安息”的人又是谁呢？岂不是好不容易因得着 神的应许可以出埃及（世界）却因为自己心怀二意留恋埃及（世界）倒毙在旷野（试炼与试验）不得进入应许之地（安息）的以色列百姓么？因此我们在各样的患难，试炼，困难的时候我们要知道，对于那些想要为难逼迫我们的人，不是 神没有拦阻或者拦阻失败了，而是父神即许可兴起环境，兴起他人（就比如约伯的三个朋友，他们都是神用来对付约伯的工具）来为难我们，甚至逼迫我们，是要我们在患难中生出忍耐，忍耐得以操练得恒久，在恒久的忍耐中生发出来的主耶稣基督的生命才得以完全！这是祂的规则！就是祂使我们完全得着祝福的规则！因此不可能有人可以今生做财主，来世拉撒路的！这是违反祂十字架道路和藉着十字架给予的祝福的规律的。

愿我们能在各样遭遇中都百般忍耐，得以完全，像父神那样完全！因为这也是祂的应许，也是要凭信心仰望被祂赐下相应的智慧被坚固（雅一5），才得以成就的！

祷告：

我们在天上的完全的父啊，我们因着完全的主耶稣基督所完全地成就的，被你拣选，得以成为你的儿女，我们若不能像你那样完全，“恒久忍耐，不计算人的恶，并且还要不喜欢不义，只喜欢真理”的话，我们真的就与世人无异！但是我们也深知靠着我们自己做不到，也必定是徒然！我们若没有信心与所听的道调和，又心怀二意，我们就似乎赶不上了！求你怜悯我们！我们若里面有心怀二意，有留恋世界的心，求你试炼试验我们！将我们的老我在十字架的道路上倒毙尽净！使我们里面的主耶稣基督的全新的生命丰满起来，以至于当那日到来的时候，我们里面的那丰满的主耶稣的生有儿子的资格，来承受你所赐给我们的属天的丰盛的产业。谢谢你兴起环境，兴起人，来操练我们！试炼我们！求你使我们不计算人的恶！踏踏实实地在你的真理上，竭尽全力地忍耐，完全，走你要我们当走的路，讨你的喜悦！感谢赞美你的应许！也谢谢你赐下信心还用你的道坚固我们！这样感谢赞美祈求祷告是奉主耶稣基督的名祈求！阿们！