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20230519世界不配有的人(3)——管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

已更新:2023年11月21日

2023年5月19日 希伯来书第11-12章 第7遍 嗎哪,靈修,禱告


【来11:1】信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。

 

【来11:13】这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。

【来11:14】说这样话的人是表明自己要找一个家乡。

【来11:15】他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

【来11:16】他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。

 

【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。

【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

 

【来12:1】我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,

【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。

【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

【来12:4】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

【来12:6】因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。

【来12:7】你们所忍受的,是 神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?

【来12:8】管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。

【来12:9】再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他;何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?

【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有份。

【来12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。

【来12:12】所以,你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来,

【来12:13】也要为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈(“歪脚”或作“差路”)。

 

【来12:14】你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。

【来12:15】又要谨慎,恐怕有人失了 神的恩,恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。

【来12:16】恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。

【来12:17】后来想要承受父所祝的福,竟被弃绝,虽然号哭切求,却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。

 

【来12:28】所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。

【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。

 

感动:

在希伯来书第十一章提到的所有的因着信而被称为”见证人“的这些”古人“,他们是做错了什么才要受那么多的逼迫和患难吗?就比如亚伯,明明行耶和华眼中看为正的事情,却被那恶者该隐给谋杀了。在约翰一书中,圣灵也藉着老约翰为亚伯做见证:

【约壹3:12】不可像该隐,他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的

亚伯被杀,并非因为他行恶,反而是因为他行善遭行恶的弟兄的记恨!是不是非常地冲击?世界的因果律告诉我们“善有善报,恶有恶报”。如果我们只定睛在日光之下,却没有神所预备的那暂时看不见摸不着,必须要用信心去看见的更美的家乡,我们必然是失望的。因为恶人尽然得以寿终,就比如该隐杀人后不但还活了好长一段时间,并且还结婚生子,甚至给自己儿子建造城邑(创四17)。而亚伯死了,竟然连后嗣都没有!主耶稣的肉身的家谱还是从亚当夏娃的另一个儿子,赛特一族里面被延续的(创五)。是的,我们若只定睛因果报应,我们的错误的信仰就会崩塌,我们就会像约伯的三个好友一样,对所有遭遇患难的肢体咄咄逼人,必要他们去守住所谓的”认罪-蒙赦免-蒙福“的所谓的属灵公式。然而我们真的不知道日光之上发生了什么!并且神的规则也并非如此。因为约伯行为完全正直,也没有犯罪,他却被撒旦绞劲脑汁地攻击甚至碾碎!


只有属肉体的人,才会只顾眼前看得见摸得着的东西,或者只相信眼前看得见摸得着的东西是可靠的,就像那以扫因一点事物把自己的长子的名分给卖了(来十二16)。然而我们常有软弱,常因为眼前可见的状态,就忘记了”我们的 神乃是烈火“,也忘记了他所应许的祂的国是“不能震动”,然后妄加揣测日光之上的事情,反而得罪主,使自己亏损——轻轻乎乎地就从真理的保障中跑出来,不知道自己跑到哪里去了。然而感谢主,祂不因为我们的行为和愚昧而撇弃我们,所以祂才要管教!管教并不是只是因为我们干了什么蠢事做了什么愚昧事(甚至有的时候,看似我们啥也没做照样要被管教,就像约伯一样)。而是因为祂在乎、祂信实、祂要成就祂的应许。若是真的按照我们的行为和我们愚昧的思想来施行审判,祂根本不需要大费周章来管教,也不需要自己走向十字架,直接离弃我们就像祂离弃扫罗王一样,任凭人即可。正如《罗马书》也见证并教导说:


【罗1:24】所以, 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷辱自己的身体。

【罗1:25】他们将 神的真实变为虚谎,去敬拜侍奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的,直到永远。阿们!

【罗1:26】因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。

……

【罗1:28】他们既然故意不认识 神, 神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事;

……


神的任凭才是是最大的刑罚!因为无药可救,只有灭亡!!

然而我们却不是那等沉沦退后无药可救的人,而是因着主耶稣基督和祂的十字架,被神拣选赐予了信心以致得救的人。若是不然,祂就不要用十字架对付我们,不要兴起环境使我们的肉体觉得愁苦了。


我们若真的相信主耶稣基督与祂的十字架,就必相信,这些因着信被 神纪念的至死都存着信心,并还没有得着应许的见证人,他们的信心是可靠的!他们不被眼前的环境所影响,老老实实地面对十字架的对付,被 神管教,以至于那承受属天产业的儿子的生命在他们里面越发地完全。


管教,并非只是人行了什么恶事,父神要责打。虽然我们若不行善,得罪祂,祂必要责打我们,因责打也只是管教中的一部分。但是像约伯,甚至像亚伯这样行善之人,像那些如同云彩围绕着我们的见证人,他们更多的并非行了什么恶事,而是因为他们与我们一样是 神所收纳的儿子,要同得 神所赐的永恒的丰盛的产业的(来十一40)。十字架是每一个因主耶稣基督的缘故信靠祂的儿子必定要经历的对付与管教,若是不然,我们怎么能有儿子的生命来承受产业呢?只有被对付,被管教,我们才能得着祂所预备生命的益处!我们若是没有把与主同钉十字架看作从祂而来的祝福的大智慧,我们就会因为面对患难和自己肉体所不喜欢的愁苦的事情,而质疑祂对我们的爱,或者向祂或者向世人发怨言。


愿主,使我们因着信,甘愿背起十字架,成为着世界不配有的人,因为我们是因着祂的应许而承受天上不能震动的神的国及其产业的人,因着主耶稣基督以及祂的十字架,配被天国所有的人。


祷告:

爱我们的主耶稣基督,你说:

凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。

你又教导说:

若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。

是的,父神的心意乃是如此,就是要我们背起十字架,若不背起来,我们就不是遵行父神质疑了。你为了我们得找益处,有丰盛的主耶稣基督的生命来承受永恒国度的产业,不惜牺牲主耶稣基督在十字架上,并且兴起各样的环境管教我们!又修剪又整理干净我们,使我们结果子更多!我们还有什么理由来抱怨你不够爱我们,还有什么理由去拒绝十字架,说十字架的受苦使歪门邪道?父神啊!我们若是又这样的恶心,也求你因你赦免的能力,以及信实的拣选,责打我们!使我们回转!不要离弃我们,任凭我们!使我们成为那沉沦之人。求你使我们知道了解你有多么地爱我们!你是多么希望我们能够承受那属天的无穷无尽的产业的丰盛!也特别感谢在我人生的最最低谷的时候,你对我说的唯一的一句话,并非安慰,也并非让我肉体觉得舒服的话,而是责备的话!谢谢你!正因为你的完全,你才这样不甘心你所爱的远离你!谢谢你的管教,与十字架的对付!真的满了主耶稣基督的宝血与爱!谢谢你使我们认识你!越发地认识你!哈利路亚!奉主基督耶稣的名祈求祷告感谢赞美!阿们!



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