2023年5月18日 希伯来书第11-12章 第6遍 嗎哪，靈修，禱告
【来11:9】他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
【来11:10】因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。
【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
【来11:14】说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
【来11:15】他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
【来11:16】他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
【来11:35】有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。
【来11:36】又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，
【来11:37】被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
【来11:38】在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，
【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或作“差路”）。
感动：
本来今天选择的经文就是希伯来书十二章4节，但是仔细一想发现，其实依旧是和昨天的主题相关的。其实昨天分享的信息也并没有将所有的相关经文的信息写完，所以今天在昨天的信息上做一个延续，以“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步”这节经文为中心，然后还会继续延伸到关于“主所爱的，他必管教”的信息上去。
昨天也节选了希伯来书十一章9-10节，13-16节，以及39-40节。其实这几节中绝大部分是希伯来文学中交错对称结构中的总结段落，比如13-16节就是这种文学结构的核心信息——所要表达的即“信心的终点”。而39-40节正好与1-2节是对称结构，1-2节是“信心的特征”，39-40节是“信心的完全”。这也是从文学结构上来说，要机选这几节的主要原因。
昨天分享的信息是“世界不配有的人”，而这些不配有的人的信心都有一个特征，就是9-10节和13-16节所说的，这些人确信自己在这个世界上是寄居的，并且神放在他们心中的这确信使他们凭信心去盼望那真实存在的天上的家园。这也是为什么他们不在乎他们在“寄居之地”即世界的生活，而将自己的寄居生活的重心，放在那真实的天上更美的神所建造的有根基的家乡上。他们不配被世界拥有，那是因为他们肉身活着，不是为这暂时居住的“这地上的帐棚”（林前五1-5）而活的，一个暂时寄居，居无飘定的人，是不会为暂时的住处去添置东西的。而既然他们的生活重心是天上的永恒的家园，就会为回到这永恒家园做预备。
举我自己的一个例子说，我在北欧居住有二十几年的时间了，其中有两年是在瑞典研读硕士学位的。当时去瑞典的时候，神就用创世记亚伯拉罕的经文鼓励我凭信心去瑞典：“你要离开本地本族父家，往我所要指示你的地方去”。其实我当时是极其不愿意的，因为虽然我在芬兰也是留学生，但是芬兰我熟悉，又有固定的教会团契生活，真的在信仰上真的可以算是我的本地本族父家，去瑞典真的是什么都没有。我所去的是一个小城市，不要说华语教会，就是连英语教会都没有！但是因为这句经文祂真的使我刚强壮胆地凭信心去了瑞典学习。那两年，从心境上来说，我真的是寄居的（当然也有很多恩典和神迹，这里就不多说了，以后分享），所以作为寄居者的我不可能在瑞典的小城市的十平米的学生房里购置沙发，电视，家庭影院等等物件，也不可能将自己的大额存款放在瑞典的银行（因为大额转来转去手续费也贵）。我在寄居之地瑞典，虽然对未来能不能百分之百回到芬兰这件事情并未明朗，但是我却总会下意识地在为自己回到芬兰做预备（虽然改成瑞典签证将以前十多年的芬兰签证的时限积累给作废了），如果我对回芬兰这件事情没有信心没有盼望，我做那么多回芬兰的预备又是为了什么呢？（果不其然神后来又带领我回芬兰，里面也有很多神迹奇事，这里也不一一分享，不然走题了）
我想说的是，只有知道自己是寄居并且对未来真正家乡又信心有盼望的人，才不会花大把的功夫在寄居之地上使自己的灵魂吃喝快乐吧。就如我们这些知道自己的家乡在天上的人，就不会花大把的精力在这暂时的地上的生活，虽然作为寄居者正常的生活还是要过，比如一日三餐，上厕所洗澡，这些日用的饮食，但是里面有祂所赐的信心仰望天上那真正的根基稳固的不仅仅是灵魂并且身体也将成为全心的安息之所的人，他的生活重心一定会花在预备回家的这件事上。他不会为这些“都要”被“挪去”的暂时的“受造之物”（来十二27）而奔波，而是将这些都看为短暂的并且必朽坏的事物——这个人一定会为随时回家做好准备（因为我们不知道自己什么时候会回家，我们不知道明天和回天家哪一个更快来到）。就因为我们爱那天上的 神所预备的，过于这世界暂时的，因此世界才恨我，才会看我们为世界不配的人。而我们为回家做准备，不是因为我们能做什么，这完全都是神的带领以及祂放在我们心中的信与祂的道调和所致的。因此，被世界恨恶的这十字架的道路，就自然而然地成为了祂对我们的管教，我们这暂时肉体，也要被十字架对付，若是不然，基督的生命又如何在我们里面越发兴旺呢？十字架确实是痛苦的，但是只是对于肉体来说！连主耶稣基督这完全人，完全的神都要“忍受十字架的苦难”（来十二2），何况我们作为祂的门徒，被世界恨的人呢？然而，祂其实是慈爱的，往往量给我们的十字架，都是我们担得起的（并且也愿意与我们同担且走在我们的前面作主要担当者）。只是我们肉体不喜欢，对于我们里面的主耶稣基督的生命来说却是莫大的祝福。可是我们因着自己肉体不喜欢，而质疑神，甚至怀疑祂对我们的爱而丧气，将祝福看做羞辱和咒诅，却不愿意接受十字架的对付与管教，不愿意忍耐，反而灰心丧胆。那我们又如何因着十字架的对付和祂的管教而被经炼，结出平安的果子，就是义（来十二11）来呢？
是的，全义只有主才能做到，但是对于我们人来说，我们若是愿意被对付，愿意被管教，在对付和管教的过程中不灰心丧胆，并且顺服忍耐，这就是超越了肉体，跨越了死亡的信心，在我们身上蒙福蒙恩的最大的明证！也是在我们身上最大的义。在有自由意志的受造物人的身上，最大的义不是做好事、行善事、做慈善，甚至有爱心、积极传福音、服侍教会（当然这些只是顺服神的结果的一部分而已，而且可能不同人的恩赐与职责范围也不一样），而是顺服地被对付被管教，顺服地遵行父神旨意，这样的人才能进神的国。而这也是为什么大卫被称为神最喜悦的人，约伯最后得到了更大的祝福，还成为了祝福别人的人的真实原因！
祷告：
慈爱的阿爸父 神，谢谢你收纳我们作为儿子，并且也为我们能承受你天国产业的缘故，按照你的旨意在这寄居的日子用十字架来对付我们，兴起各样的环境管教我们，使我们里面的属于自己的肉体越发衰微，属于主耶稣基督的生命越发兴旺。这都是你的祝福，也是你自己安排的使我们得经炼。因为使我们得以凭你所赐的信心，又调和了你的道而分外殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；又了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。谢谢你爱我们，以你秩序使我们从你而来的信心一步一步地生发出你要我们在基督耶稣里所要结出的果子。求你使我们能够殷勤预备，刚强壮胆地面对一切，凡事寻求你的心意，讨你的喜悦！愿你的旨意行在我们的身上如同行在天上！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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