2023年5月2日 希伯来书第7-8章 第4遍 嗎哪，靈修，禱告
【来7:20】再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。
【来7:21】至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”
【来7:22】既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。
【来7:23】那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。
【来7:24】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。
【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
【来7:27】他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
【来7:28】律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
【来8:1】我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，
【来8:2】在圣所，就是真帐幕里作执事。这帐幕是主所支的，不是人所支的。
【来8:6】如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保，这约原是凭更美之应许立的。
感动：
神的话语，即 神的的道，大有能力！创世记第一章第三节：“ 神说：'要有光'，就有了光。”，约翰福音第一章第一节：“太初有道，道与 神同在，道就是 神”。这道，就是神的一个位格，约翰福音直指主耶稣基督。
在今天阅读的《希伯来书》相关经文中，所引用的旧约经文，也是这三四天来一直在分享的诗篇第一百一十篇四节的信息：
耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
《希伯来书》第七章两次引用了这节经文，来指向这一位更美之约的永远不更换的天上圣所里的大祭司（也是中保）——主耶稣基督。也因着神自己的起誓（也是话语）所成就的。这位大祭司，是 神起誓立的。就因此具备了神的话语的功效！
我们知道，出于人与人肉体的，在神面前无法长存。因为天地终将要废去，也是因始祖犯罪，地被罪玷污，撒旦偷取了神赐给始祖的管理的权柄，使人活罪以下，任凭牠来支配人。而人却无法正常的按照神的秩序来管理世界。而神最终要废去这暂时由空中幽暗势力掌权的天地，是因为祂藉着道成肉身的主耶稣基督，重新恢复了人以及万物与祂的关系，虽新天新地还未来到（即祂的时间还没到），但人在今生就已经因着主耶稣基督得以重生，恢复到起初顺服神的秩序中去，初尝填过滋味。因此时候到了，在新天新地里，都是新造的人，新造的万物，并且恢复到起初神所创造的秩序里去。
这巨大的恢复与重生的能力就是藉着这一位更美之约的中保，大祭司，主耶稣基督而完成的。祂本是神的道，也是神自己，又是耶和华神起誓所立的，不像那人间暂时利未支派出来的祭司，是罪人，又是因着罪的工价乃是死有寿命有时限的，并且也不是出于人与人的肉体，乃是出于神！因此道成肉身的祂才能得以有“麦基洗德的等次”并也有“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天”的属性。正因为祂这独一无二的属性（其实说白了就是神性），出于神的道，又是神本身，又是神的口起誓立的。所以祂才得以在不是人所支，乃是主所支的天上的账目里做大祭司与中保，并且可以一次献上自己，就永远有效并且完全！
这就是 神的道，这也是祂话语的能力！
祷告：
圣洁公义的阿爸天父啊！我们从深处向你求告。主啊，求你听我们的声音，愿你侧耳听我们恳求的声音。主啊！你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你！而如今，太初有道的你，竟然道成肉身，完全的神成为完全的人，只为使你的赦免之恩得完全，并且在我们两下之间归为一体！你竟然自己舍命，来成就满足你的自己的公义！这实在是我们这些罪人无法想象的！我们靠着肉体是完全不能理解和明白，也不可能明白的！但是，更奇妙的是，你又因着主耶稣基督的缘故，赐下圣灵，使我们的心连同生命都一起翻转，能够理解和明白你的心意！这实在是显明了你的能力权柄荣耀信实怜悯！父 神啊，求你使我们凭借着你应许赐下的信心，得以专心仰望你！我的心呐，你要专心等候主，胜于守夜等候天亮，胜于守夜等候天亮。因父神你又慈爱，在主耶稣基督你有丰盛的救恩。你必救赎我们，脱离一切的罪孽。恢复起初权柄，按你心意自由而行！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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