20231020圣城耶路撒冷（4）

【启22:1】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。

【启22:2】在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

【启22:3】以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，

【启22:4】也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

【启22:5】不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。

2023年10月20日 启示录22章 嗎哪，靈修，禱告

感动：

今天分享的经文是启示录二十二章1-5节的信息，我们继续看关于“新天新地”中的“圣城耶路撒冷”相关的描述。

【启22:1】天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从　神和羔羊的宝座流出来。

在这一节当中，有三样天使指示老约翰看的事物是非常重要的：“街道”、“一道生命水的河”以及“　神和羔羊的宝座”。在原文（也包括KJV和ASV版本）中“街道”这词其实是出现在第二节中的，但是这个并不是重点。我查了KJV和ASV版本的经文，“街道”和“宝座”前面都有一个定冠词“the”，并且都是单数各。而“生命水的河”，也是“一道”，依旧也是单数。看到这里我不知道大家是不是和我一样，想起一句主耶稣很经典话：

【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

在今生，祂却是是我们惟一的到父神那里去的“道路、真理、生命”，而到了永恒的国度“新天新地”中的“圣城耶路撒冷”，这件事在本章1节，完全成就了！从“　神和羔羊的宝座”（真理）那里流出来的生命和谁，供应着城内的街道。但凡在这街道上的人都得着了生命的供应。

我们再回到启示录第十一章两个见证人的异象。

【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。

两个见证人在那灵意的所多玛，埃及大城的街上被杀，尸首倒在了“大城里的街上”。这是在旧造中始祖犯罪引发罪所长出的“巴比伦大城”里的光景，在那里生命被请示，被践踏，就是圣徒们的生命，也是含冤受屈被逼迫的。而如今在永恒的国度中，“城内街道”却成了供应“生命水”的地方，人在这城里不再是失去生命，而是得生命。而这生命的源头，就是那坐在宝座上的独一真神，也就是“　神和羔羊”。一切旧造都是短暂的，中将过去，而在永恒的国度中，一切的新造都是永恒的，这也应验的圣灵藉着保罗，给我们的莫大的安慰：

【林后4:16】所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。
【林后4:17】我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。
【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

接着我们来看第二节：

【启22:2】在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

与第一节合起来，这条生命水的河以及这结果子的生命树都使我们回想起了起初 神创造天地的时候，安置伊甸园的场景：

【创2:9】耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。
【创2:10】有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：

【创2:11】第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，
【创2:12】并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
【创2:13】第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。
【创2:14】第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。

那时候，伊甸园里有“生命树”，还有“分别善恶的树”，但是在“圣城耶路撒冷”里，”分别善恶的树“就不再提了，甚至除了生命树以外的”各样的树“也没有再被提到。因为“　神和羔羊”成为了永远的供应，在”圣城耶路撒冷“里，人也不再缺乏。同样的，在从伊甸流出来的河，“滋润那园子”，又分成了“四道”，这四道河中，滋润了不同的地，提及了金子，珍珠，红玛瑙等等，而”圣城耶路撒冷“里，只有“生命水的河”供应着圣城里的人。说明这些远超极好的金子，珍珠与红玛瑙。其实在以西结书和撒加利亚书中，也有关于“生命水的河”的经文：

【亚14:8】那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流。冬夏都是如此。

【结47:1】他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。
【结47:2】他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。

【结47:8】他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文作“得医治”。下同）。
【结47:9】这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
【结47:10】必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或作“张”）网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼甚多。
【结47:11】只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。
【结47:12】在河这边与那边的岸上必生长各类的树木。其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”

大家也可以翻开圣经一一查考。

然后，我们回到本章2节提到的“生命树”上。结合以西结书四十七章12节，我们也可以看出，这生命树“结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民”。实际上就是一年四季都有果子可吃，连树上的叶子也能“医治万民”。在这一点上，告诉我们一个非常重要的信息——就是在“新天新地”里，也不是一劳永逸直接躺平的，人永远都需要来自 神的供应。而 神藉着主耶稣基督并祂的十字架所成就的（即第二个亚当，启示录十二章11节以及林前十五章22和45节），事实上就是使人得以恢复到神起初的创造的没有被罪所影响的秩序中去：

【创2:7】耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
【创2:8】耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。

【创2:15】耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。

然而，第一个亚当在这件事上，最终还是失败了，因为他爱自己的妻子过于爱赐他妻子的 神自己。于是藉着触犯伊甸园里惟一的诫命，他们失去了这原本应该有的秩序。而主耶稣基督这第二位亚当，胜过了一切的试探（胜了世界），在十字架上成就了挽回祭（胜了罪），又三日后复活胜过了死亡和阴间权势（胜了撒旦）。这惟一的“道路、真理、生命”使人得以恢复到起初 神创造的秩序里去，而且在永恒中成为了人永远的供应与医治。也印证了这节经文：

【罗11:36】因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！

包括从创世记到启示录的顺序也是如此——“本于他，倚靠他，归于他”，这顺序是不能变的！创造本与祂，恢复倚靠祂，供应归于（源于）祂，我们也属（归于祂，归向祂）祂！

然后我们来看3-4节：

【启22:3】以后再没有咒诅。在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，
【启22:4】也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。

“以后再没有咒诅”。这个”咒诅“，事实上指的就是人犯罪得罪神就会受”咒诅“，因为圣洁公义的三一真 神是容不下罪的，这也是为什么犯罪的人都是在咒诅之下。也也是主耶稣基督要藉着十字架所成就的，就是使我们的罪因着祂宝血的遮盖不再被纪念。但是！！这不意味着今生我们可以为所欲为地犯罪，因为神藉着主耶稣基督并祂钉十字架，所要成就的不是让我们更加践踏或者藐视恩典得罪祂，而是使我们脱离靠自我（以自己为 神）和肉体的辖制，自由地不再犯罪遵行祂的旨意。如果有一个人说他信主，却依旧还陷在罪中不自知也不出来，只能说明以他目前的状况，若是主再来他就是必须因着自己的罪进入地狱的人，和他受洗没受洗无关，因为”不信的必被定罪“（可十六16）。而一个被神拣选的人，他迟早一定会被主管教，恢复，圣灵也要提醒他，使他回转信靠主远离罪而得救。着也是圣灵藉着老约翰在约翰壹书中教导我们的：

【约壹5:18】我们知道凡从　神生的，必不犯罪，从　神生的，必保守自己（有古卷作“那从　神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

而”以后再没有咒诅“也就预示着，在神的国度里，人不再以自我为中心（毕竟一切不是来自于 神的，都在基督台前的审判的时候被烧光了），而是凡事照着神的旨意行事，随时随地都能知道什么是 神的心意，并且也能自由遵守。这就是”以后再没有咒诅“的原因。

”在城里有　神和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，也要见他的面“。那时候，” 神的帐幕在人（的中）间“，人也不再犯罪，自由遵行父神旨意，因此，人得以专心服侍，敬拜祂，并且”也要见他的面“。这”见他的面“是直接见，不再像摩西一样还要躲在磐石里，看耶和华背后的荣光（出三十三18-23），也不需要幔子把圣所和至圣所隔开，因为主耶稣基督以自己的身体，给我们开了一条又新诱惑的路，直接来到父神面前（来十20），如今我们藉着这一位忠信的大祭司得以坦然无惧地来到祂的施恩宝座前，得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助（来四16）。而在 神永恒的国度里，我们就得以面对面了，因为” 神的帐幕在人（的中）间“！

”他的名字必写在他们的额上“，这节使我们再一次要回到启示录第二章和第三章今世教会的信息中得胜者的祝福上来：

【启3:12】得胜的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我　神的名和我　神城的名（这城就是从天上、从我　神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

在对非拉铁非教会的得胜者祝福中，提到了祂的名将写在得胜者的上面。

最后，是第5节：

【启22:5】不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们，他们要作王，直到永永远远。

这”不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们“，我们可以再一次回到了以赛亚书三十章3-22节的信息（昨天也提到过，见20231019圣城耶路撒冷（3））。而”他们要作王，直到永永远远“，也说明，不但是千年国度，他们与耶稣作王一千年。在永恒的国度中，他们”要作王，直到永永远远“。实际上神起初的创造心意就是这样，人得以在祂的秩序中照着祂的心意治理万物，这是祂赐给我们的权柄，实际上就是作王。只是因着始祖犯罪，罪进入了世界，人与人的关系都不对了，人拿着权柄辖制人，不要说在一个社会，国家，制度里。就是在一个家庭中，夫妻，子女，父母，兄弟姐妹，也不能完全照着祂的心意正常地行使正确的权柄，最后都变成彼此辖制，各人都行自己眼中看为正的事，以有限的眼光，打着”为你好“的名义，伤害彼此。而在祂回复中，人若在耶稣基督里，就算是再今世，也能体会到再父神心意中的美好秩序带来的祝福，无理由无条件地顺服祂这件事本身就是祝福，这个就是初尝天国中的美好。而在永恒的国度中，不再又罪，不在又以我为中心的肉体的辖制中，而是回复到了祂的心意里，自由遵行父神的旨意。那时的秩序又是何等美好呢？凡是真正被祂得着的人在此时，一定不是觉得很辖制，很痛苦，不自由，而是发出赞美地仰望：”愿主快来！“

祷告：

阿们！阿们！愿主快来！你起初创造的旨意是何等美好，而如今你竟然能在我们这样本相是如此全然败坏的人身上成就翻转的工作，成就了在人这是不能的神迹！哈利路亚！赞美圣洁公义的阿爸父神！谢谢你这样地怜悯，慈爱，信实。耶和华实在行了大事！我们愿你兴起各样的环境，陶造我们，使我们越发像主。因为我们众人既然缠着脸得以看见主的荣光，好像从镜子反照，就变城主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的（林后三18）。感谢赞美祈求，是奉主耶稣基督的名祷告！阿们！