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20231003大淫妇与兽

已更新:2023年10月4日

2023年10月3日 启示录14-16章 嗎哪,靈修,禱告


【启17:1】拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。

【启17:2】地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”


【启17:3】我被圣灵感动,天使带我到旷野去,我就看见一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号

【启17:4】那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽

【启17:5】在她额上有名写着说:“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”

【启17:6】我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。我看见她,就大大地希奇。


【启17:7】天使对我说:“你为什么希奇呢?我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。

【启17:8】你所看见的兽,先前有、如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的,见先前有、如今没有、以后再有的兽,就必希奇

【启17:9】智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山

【启17:10】又是七位王;五位已经倾倒了,一位还在,一位还没有来到;他来的时候,必须暂时存留

【启17:11】那先前有、如今没有的兽,就是第八位,他也和那七位同列,并且归于沉沦

【启17:12】你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样

【启17:13】他们同心合意将自己的能力权柄给那兽

【启17:14】他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”


【启17:15】天使又对我说:“你所看见那淫妇坐的众水,就是多民、多人、多国、多方

【启17:16】你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽

【启17:17】因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了

【启17:18】你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。”

 

感动:

今天会稍微详细一点将十七章的信息全部过一遍,方便大家(我自己)更好地记住第十七章的信息。第十七章主要就是叙述大淫妇与兽的异象,除了3-6节是老约翰在异象中看到的景象以外,其他都是天使对老约翰所说的话。为了方便记忆和理解,我将第十七章分为了四个部分:

  • 十七章1-2节:天使指示老约翰来看大淫妇与兽。

  • 十七章3-6节:老约翰观看大淫妇与兽,并进行描述。

  • 十七章7-14节:天使告诉老约翰大淫妇与兽的奥秘(智慧的心在此可以思想)。

  • 十七章15-18节:天使预言大淫妇的结局(这样可以更进一步进入十八章描述巴比伦大城倾倒)

首先,我们要明确一下,大淫妇到底是谁?或者说到底指的是什么?按照经文的描述,最最清楚的地方,就在十七章的第5节“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母”。所以我们直接就可以做出这个结论——大淫妇就是“巴比伦大城”。而在十七章的18节中,天使描述大淫妇结局中也有说:“你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城”。而进入十八章以后,就直接开始详述“巴比伦大城的倾倒”了。那么巴比伦大城与这大淫妇,到底指的的是什么呢?从第十七章3-6节对她奢华和可憎污秽的描述(即“那女人穿着紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽”),以及她与兽又有瓜葛(即“一个女人骑在朱红色的兽上;那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号”),外加上她还在杀害且逼迫属 神的人的这个流人血的罪上有份(即“女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血”)。我们可以推断出,这是一个在世人眼中看起来及其昌盛美好但是事实上却充满邪恶,并且与撒旦狼狈为奸,喜欢逼迫信徒(被神拣选的属 神的人)的一个巨大的体系。外加上,在天使一开始对她的描述中就有这么一句话“地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”。也就是所有不属于 神的人及其人的势力都非常推崇追求这个大淫妇,与她有联合的关系(即“与她行淫”、“喝醉了她淫乱的酒”)。也说明这个体系(或者说团体势力)是非常被属世的人及属世界的权力组织所喜欢、追捧的(说白了就是被“凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的”所喜欢追捧)。那么放在老约翰所在的一世纪的时代背景中对照,对于当时的教会来说这大淫妇实际上就是长达两百年的“罗马和平”(百度百科:罗马和平)。在这个期间,罗马帝国的政治与社会稳定,经济繁荣,各种奢华与荒宴,庙宇林立与大淫妇的形象如出一辙。在当时的罗马大帝国中,因为帝国版图的扩张,交通枢纽发展通畅无阻,所以在这个大帝国板块中,聚集了“多民、多人、多国、多方”,各种的文化宗教也掺杂在一起,比如凯撒崇拜,希腊神话中的众神崇拜等。虽然 神也利用这样的环境,福音得以顺利传到外邦中去,教会也因此籍着神所使用的使徒,在各地被建立起来,但是也就是在这个时期期间,教会同样受到很大的逼迫(比如七个教会中别迦摩教会就有基督的见证人被杀,士每拿与非拉铁非教会遭受逼迫)。而这与大淫妇狼狈为奸的兽是“七头十角”,与妇人与龙异象中的大红龙以及还两种上来的兽是高度相似的。实际上也就是预表着抵挡 神敌基督并且还拥有属于世界的大权柄的政治体系(“七头十角”,又有地上的能力,又有地上的权势)。放在老约翰的时代,事实上就是大罗马帝国。而当时罗马帝国因为靠着推崇凯撒崇拜(就是把罗马的君王凯撒作为崇拜的偶像,建造庙宇膜拜),所以不拜凯撒,只以基督为独一的主,为独一的王的基督徒就成为了罗马帝国逼迫的对象了。我们可以放在今天的时代来对照一下,比如放在喜欢搞个人崇拜国家(大家非常熟悉的伟大领袖某某某),如果我说国家的领导人不是我的王(领导人),我也不崇拜他,我只崇拜独一三一真神,是不是铁定要被逼迫的呢?当时的凯撒崇拜就是这样的逼迫基督徒,日光之下无新事,两千年过去了,如今依旧还在,至少因为这样的罪名,被逼迫的信徒,如今确实不在少数(这逼迫实际上对于持守真道的信徒来说是无上的祝福与荣耀)。这并不是一件糟糕的事情,因为对于真正被 神所拣选信徒来说,我们所盼望的,并不是巴比伦大城,并不是地上的享乐和奢华,也不是和世界繁荣昌盛做交易,得安稳舒适的地上的不要 神掌权做王的虚假短暂的平安的冒牌天国。每一位真正被 神拣选且保守人,实际上都与希伯来书十一章的那些“世界不配有的人”一样,所盼望的是“不能震动国“”天上更美的家园”。实际上也就是完全以真 神为王,完全由祂掌权的一切都被更新的永恒的新天新地。那么现在,小作业来了,请大家好好对照思考,在我们这个时代,我们所处的环境中,大淫妇巴比伦大城是什么?我先交给祂我的作业:对于我所处的欧洲环境来说,现在大淫妇巴比伦大城,就是“一个抵挡神、引诱人的福利化社会、经济体系”,追求福利,科技经济发达的社会,躺平的安逸生活这实际上也是巴比伦大城的伎俩。因为,在躺平的福利社会里,使人误以为好像不再需要 神(主耶稣并祂钉十字架更成为了被藐视轻视的无稽之谈)了,靠着人自己的民主,知识,文化,能力建立起来的各种小聪明制度,体制,就可以获得“灵魂呐,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!”(路十二19)的生活方式。十字架的道路可以不要,舍己的代价也可以不要了。然后一辈子舒舒服服地无忧无虑,我想这是所有世人(特别是体贴肉体的)想要追求的生活!更可悲的是,更有所谓的基糊徒以为这样的安逸稳定的生活反而可以见证基督的荣耀?哪来的谜之自信呢!但是对于真正属于祂,只认祂为主,为王,被祂所拣选所保守的基督徒来说,如果没有舍己,背起十字架跟从主,是“不配作”也不能作主耶稣基督的“门徒”的(路九23)!如果有人不要十字架,不愿意被十字架对付,本质就是不要主耶稣基督并祂(因顺服父神而为我们)钉十字架。这样的拒绝是何等地可怕!而圣灵籍着老约翰在启示录中的记载是这样提醒属 神的人的:

【启18:4】我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;

愿我们警醒,从原来所依赖的巴比伦大城的环境中出来!这不意味着我们要去在地上找个完全圣洁没有罪的地方,因为在地上是找不到的“新天新地”的。就像有的人肯定会钻牛角尖会问:“既然你这么说,那你还留在芬兰做什么?”。关键是,我们所倚靠是巴比伦大城这大淫妇,还是主耶稣基督并祂钉十字架!我们的心是向着自己肉体的喜好达成,还是向着祂的旨意成就。我们是像十八章的君王,客商,船家一样看到巴比伦大城倾倒而“哀哉!哀哉!”(十八19),还是“因她”的倾倒而“欢喜”,“因为 神已经在她身上伸了”被逼迫的众圣徒“的冤”(十八20)。虽然我们因着祂还给我们时间生活在一个世界环境中,不得不“在血气中行事”(林后十3),但是因着主耶稣基督在十字架上的救恩,我们得以因祂的保守,顺服地学会舍己,天天背起十字架,过上“在地如在天”的生活,不再靠着血气争战了(林后十3)!这确实很有挑战,就比如让我现在去思想,芬兰的社会福利制度,人人追捧的高速发展的经济和科技,推崇自由人权的自由主义瞬间崩塌,我是“哀哉”还是“欢喜”呢?当我想到那些无性别厕所,想到学校里面的小小的基督精兵因为祷告和向同学以及老师传福音而被老师通知警告家长,想到那些因说“同性恋是罪”而被告上法院的芬兰肢体们,想到这个社会越发拒绝福音而得罪祂,带来很多罪的可怕后果(更多的案件发生,社会不稳定,教育也开始走下坡路,政府和教会都没有资金,教会甚至不敢为主发声)。那么如果 神要管教、拆毁芬兰的福利制度,甚至管教我所在的不敢为勇敢站出来的肢体发声信义会,那我必然“欢喜”而不是“哀哉!”。因为我相信:

【罗8:28】我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

我们的灵魂,是因祂拣选,而被保护在耶稣基督里的!祂运行所有发生的一切,都是为了保护我们!那么,各位弟兄姐妹们,你们呢?若神要把你所处的环境和社会的稳定像倾倒大巴比伦一样,一日之内就给拆毁,你是愿意”欢喜“还是”哀哉“呢?在人,这是不能的,在 神凡事都能!我们的选择就预示着,我们是 神在刑罚大巴比伦前被祂收纳好的麦子,还是与这大城联合在刑罚中一同灭亡的稗子。


然后,有几个关于十七章的重点经文,我还没分享,现在就来分享一下。


在十七章1-2节中,我们要注意一下这个指示老约翰去看大淫妇与兽的天使是”拿着七碗的七位天使中”的“有一位“。在二十一章中,指给老约翰看羔羊的新妇的天使也是”拿着七碗、盛满末后七灾的的七位天使中“的”有一位“。这也是在提醒着读者,我们心之所向的到底是什么!


在十七章3-6节关于大淫妇与兽的描述中,大淫妇所穿的是”紫色和朱红色的衣服,用金子、宝石、珍珠为妆饰;手拿金杯,杯中盛满了可憎之物,就是她淫乱的污秽“,”衣服“,”金子、宝石、珍珠“,以及”金杯“,这些都是人靠着自己的手造巧工可以造出来的东西,而”可憎之物“,即”她淫乱的污秽“都被”金杯“的外表所隐藏。她以自己人手所造的奢华靓丽,吸引”上的人喝醉了她”的”金杯“中的“淫乱的酒“,还企图靠人手所造的隐藏自己的淫乱与污秽。而对照十九章羔羊的新妇,她的穿着是”蒙恩得穿光明洁白的细麻衣“,”这细麻衣就是圣徒所行的义“(十九章8节),这对比就很强烈了!首先,这“光明洁白的细麻衣”,不是人手所造,而是“蒙恩”得以穿戴的,并且也是圣徒因神的信实而“蒙恩”得以靠主行出的义。其次,他们的“光明洁白”不是遮遮掩掩,隐藏起来,而是像“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太五16)一样,敞开的,使万有都能看到的无法阻挡的圣洁明亮!再来看兽的名号的描述“那兽有七头十角,遍体有亵渎的名号”,以及大淫妇的名号的描述”在她额上有名写着说:、‘奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。’“,这两处与十九章争战得胜的羔羊的名描述:

【启19:11】我观看,见天开了。有一匹白马,骑在马上的称为诚信真实,他审判、争战都按着公义。
【启19:12】他的眼睛如火焰,他头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了他自己没有人知道。
【启19:13】他穿着溅了血的衣服,他的名称为 神之道。
【启19:14】在天上的众军骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随他。
【启19:15】有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 神烈怒的酒榨。
【启19:16】在他衣服和大腿上有名写着说:“万王之王,万主之主。”

又成为鲜明的对比。兽与淫妇的名称描述是充满了抵挡,敌对、骄傲与自夸。而主耶稣基督的名称却充满了真理,真实且至高无上的奥秘, 神的丰盛的属性,以及权柄(具体到十九章的时候会专门分享一下)。


在十七章7-14节中,”先前有、如今没有,将要从无底坑里上来,又要归于沉沦“这个描述与”昔在、今在、以后永在“形成了鲜明的对比。一方面,显出撒旦拙劣的模仿,另外一方面也显出 神的永恒,并且连撒旦的拙劣模仿都在 神权柄的掌控之下。”智慧的心在此可以思想“这句话是提醒读者,一方面,对于天使大淫妇和兽的异象的解释(即9-13节的信息),并不好理解;但是另一方面,说到”智慧的心“,请看一下两段经文:

【诗90:12】求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他

就说明虽然不好理解,但是这理解的智慧,必须要向 神求,而求完以后祂必定赐予我们。所以我们不能不好理解就跳过算了,而是真的要有”智慧的心“去专心寻求圣灵使我们可以思想祂到底要籍着在经文中的启示,告诉我们什么。就比如一开始,我花了大量的文字篇幅,在分享大淫妇,巴比伦大城,以及大淫妇到底是什么。这并非我的智慧,而且这一次能分享出这么多的信息,之前是有巨大的争战,以及祷告和寻求的。愿主使我们都勇敢地支取恩典的信心,向这位“厚赐与众人、也不斥责人的 神”专心寻求!


最后关于十七章15-18节中这段经文也要稍微分享一下:

【启17:16】你所看见的那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。
【启17:17】因为 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了。

这里的经文也显出了撒旦与人的善变,即”那十角与兽必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽“,与神的恒古不变,即” 神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的国给那兽,直等到 神的话都应验了“形成了鲜明的对比。也因着撒旦与人的善变,和神的永不改变,注定了巴比伦大城在人看起来的繁荣兴盛是暂时且短暂的,并且也是必然轰然倒塌的。所以,这也是为什么,属兽的人追求眼前的短暂满足,而属神的人所盼望的是永恒的安息。


愿我们自己对照自己查看,我目前的状态到底是什么。如果是已经被祂得着的,愿祂坚固到底,使我们紧紧抓住救恩,在基督里站立得稳!在基督里就是这大福!如果我们的状态还在巴比伦大城里面没有出来,那请回到启示录最初的第一福:

【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。

祂要我们惧怕,战兢,不是要我们绝望,破罐子破摔的!而是我们随时回转向祂,回到基督里,盼望祂的旨意成就,我们就是那因”念这书上预言“而蒙福的人,因为我们回到基督里,必然“听见又遵守其中所记载的”。这祝福就摆在我们的眼前,

【林后6:2】因为他说:“在悦纳的时候,我应允了你;在拯救的日子,我搭救了你。”看哪,现在正是悦纳的时候,现在正是拯救的日子。

祷告:

哈利路亚,感谢赞美大哉、奇哉、义哉且诚哉的圣洁公义三一真 神!感谢赞美赐予如此充满祝福的启示录!愿你的旨意成就,愿我们因着这卷书,真蒙你的祝福!谢谢你将主耶稣基督赐给我们,使我们有了盼望天上更美永恒家园的确实依据!谢谢你使我们原来曾经随从肉体情欲的旧生命给拆毁了,建造了我们在耶稣基督里的新生命!也谢谢你愿意厚赐与众人,也不斥责人地将智慧的心赐给我们。使我们各样的环境中,依旧欢欢喜喜地顺服圣灵,盼望你的旨意成就在我们的身上,仰望主耶稣基督的再来!也谢谢你保护了我们离开了巴比伦大城,不与大淫妇联合,不在她污秽上有份!哈利路亚!奉主基督耶稣的名祷告赞美!阿们!

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