2023年5月29日 雅各书第2-3章 第3遍 嗎哪，靈修，禱告
【雅2:14】我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
【雅2:15】若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，
【雅2:16】你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？
【雅2:17】这样，信心若没有行为就是死的。
【雅2:18】必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
【雅2:19】你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
【雅2:20】虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
感动：
今天，有肢体对我说：“阅读圣经，特别是旧约，特别枯燥无味，对人的文学知识没有什么帮助。”
愿主怜悯！愿主遮盖！
先撇开当祂所赐的信心与祂的道调和后所生发出的生命是能完全顺服圣灵的带领不说（当然这个是最终要的），就仅仅文学结构而言，上方的这段经文就用了非常常见的希伯来文学的交错对称的结构，并且，还有一个重心，那就是17-20节的核心信息的辩论：“光有信心是没有行为是没有用的”。而新约的多数作者，都是有很深的希伯来文化背景，就更不用提旧约时代的圣经书卷中的文学结构了，可以说是非常精湛并且优美的（我相信如果能够找到一个希伯来文文学背景的专家的话，他一定是非常赞同这个观点的），不要说记载历史的史实上的绝妙。就连历代志中长达九章的家谱，看做一个整体都有严谨的结构，并且单独拿出来也有结构。简单地就拿交错平行结构来说，就算现在不去查历代志，我也能猜出历代志上的第四章一定是记载到犹大家族的家谱（刚才一翻圣经看，果然，因为有九章嘛，九章的一半是在第四章，犹大是君王的支派，那肯定是犹大家谱）。这并非想要证明我有多熟悉圣经，或者我很熟希伯来文化和文学，而是祂要向我们启示圣经的任何一卷书卷，都是圣灵精心设计好的！核心其实就是启示那位唯一的道路真理生命的主耶稣基督，以及人得以藉着主耶稣基督与祂的十字架与父神和好归回祂旨当中，使祂在我们身上得胜而使我们蒙祂永恒应许祝福的美好旨意！为什么要用这世界的知识文学结构这件事情来强调不从属灵角度来强调呢呢？因为哪怕就算用世人可以理解的世界的知识文学结构来说事，核心依旧是指向耶稣基督与祂的十字架！
并且祂也体恤我们的有限和软弱，不是用我们看不懂的方式（比如天书，或者天使文字）来启示自己，而是拣选了这世界上有的文化和一族来启示自己（即以色列民族，希伯来文化），使我们所获得的启示是有根有据，不是空穴来潮的。以至于我们得以在祂所赐的信心上与祂的道调和，得以被坚固。
当然，若有肢体读圣经觉得太枯燥，不要忘记读经前请带着敬虔的心以及主所赐的信心来向神求。雅各书第一章不是也告诉我们了吗？靠着自己的自信是不靠谱的，就像心怀二意的人，带着疑惑，就算他立志想读，也不读不懂，也不能懂。就比如在读旧约觉得这一下子把迦南地的原住民一族全部杀光的命令的时候，觉得上帝很残忍，很可怕的时候，我们应当：
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。
就如芬兰的属灵老前辈白光明牧师（已经回天家了），曾给我母亲写过一封电子邮件，那时候我母亲想要认认真真读圣经，却总是读不懂。他就鼓励我的母亲读经前好好地祷告，带着信靠的心去领受圣经。从此我母亲的眼睛在祷告中被主擦亮，能够读懂圣经了。这不是我母亲的能力，而是祂乐意地应许的成就。一个人能读懂圣经，这并不是圣灵给特殊肢体的特殊恩赐！这是神愿意赐给每一个肢体的基本本能！就像正常情况下祂造人，一定会造出消化系统一样！若没有消化系统，祂干嘛还要赐下粮呢？但凡赐粮就也会赐下领受的能力，目的也是为了坚固我们，而不是败坏我们（【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全）。而我们只有有了这领受的能力，才能听道，听得明白；也能行道，行得清楚！而不是稀里糊涂，在做任何的决定的时候还在心怀二意，没有定见，犹豫不决到底哪一种选择会对自己利益最大化。那不是基督徒，那是还活在肉体中的世人，凡事以“我”为中心，而不是以“主耶稣基督”为中心。因此这篇灵修提到那位肢体的时候，一开始就说，求主怜悯，求主遮盖！因为我相信但凡是祂所拣选的人，祂绝不甘心他们与世人毫无分别，也不甘心他们长期活在一个人在侍奉两个主——即自己和主耶稣基督这样的状态中。
然后我们回到上方的经文的结构，这个文学结构如下：
14节：信心必须要有行为（立论）
15-16节：信心带着行为的在日常生活中的实例（例证）
17-20节：光有信心没有行为是没有用的（核心辩论）
21-25节：以亚伯拉罕、妓女喇合的旧约的历史事件为实例（引证）
26节：信心没有行为是死的（结论）
其实对于这段经文一定会有人会拿行为说事。但是我想强调的的不是高举行为又或者高举信心，而是正如周六灵修(20230527信心就像磁铁之“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的”。)的感动一样，信心和行为是不可分割的一码事！并且，如果有行为，但是初衷不是源于从祂而来的信心，那行得再好的行为也能不被祂悦纳，信心也是假的！不拿其他的举例，就拿画福音漫画的事情举例，如果说我画福音漫画的动力就是为了我自己的漫画能够一举成名，成为基督教世界独一无二的漫画家，这初衷本身就是高度有问题的！甚至是不讨神喜悦的！带着这样的动力去画漫画，就算画完了，等到交账的时候，不但这漫画本身不被祂悦纳，我里面也没有真实的信心。用保罗的一句话说就是：
【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
更要命的事情是，正如刚才的感动所分享的，祂不允许一个人侍奉两个主！如果我是打了个折，以为了传福音为主，自己出名为辅。一样，在祂面前都是草木禾秸！这不但不仅仅是指着福音漫画说的，这个网站里面的一切文字信息，我若通过这些文字偷偷地在喂养着自己的肉体，为在基督耶稣以外寻求自我价值（比如为显出自己更属灵，更有知识），而不愿意单单因着相信祂就是我唯一主，祂对我的安排就是最好的而去顺服。本质还是没有信心！那我这一系列的行为就不是荣耀神，而是在败坏我自己！因此，我们应当查验我们自己的行为是不是出于真实的信心！这也是为什么曾经灵修的时候，圣灵给我一个很扎心的灵魂的拷问：你知道吗？如果你是在喂养自己的肉体，连传福音，敬拜，赞美，服侍，甚至灵修，祷告和读经都会成为你的偶像！你要谨慎！要攻克己身，叫身服主！这才是你要去写灵修笔记和画福音漫画的初衷与目的，就是背起十字架跟从主！其他的，有多少人看了文字，有多少人领受了觉得好或者不好，有多少人因为漫画受造就或者不受造就，这都和你无关，这是主要做的事情！
就如保罗说的：
【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。
甚愿大家能够继续读哥林多前书三章以下的全部信息：
【林前3:4】有说：“我是属保罗的。”有说：“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？
【林前3:5】亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。
【林前3:6】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。
【林前3:7】可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。
【林前3:8】栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。
【林前3:9】因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。
【林前3:10】我照 神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
【林前3:11】因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
【林前3:12】若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，
【林前3:13】各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。
【林前3:14】人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；
【林前3:15】人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。
是的，人是会有行为的，甚至会做出很多积极，看似属灵的行为，但是这些行为是出于自己满足自己肉体的草木禾秸，还是出于圣灵自己启示的基督祂自己的丰盛的生命的金银宝石呢？
若是草木禾秸，虽然要得救，却像经过火一样，一无所有地进入永恒，在永恒中持续这样的状态，那实在是太可怜了！在祂面前，祂不允许有一点掺杂，若是不然，也不要有火从祂那里出来，烧掉所有草木禾秸了！出于肉体我们会想留着一起进入天国不好么？但是事实就是事实，圣洁公义的祂要成就的，谁能拦阻呢？！
愿我们所行的一切，是出于来自于与祂的真实的信心，只单单遵行祂的旨意，建造只属于主耶稣基督那能经得住从神而来的火的试验的金银宝石！
PS 关于亚伯拉罕和喇合的引证，明天会做更深的分享，求主带领！
祷告：
哈利路亚，感谢赞美爱我们怜悯我们的三一真神！你又一次给了我这么深刻地领受，使我不得不完全俯伏在你的面前，赞美你的信实与怜悯！你总是在我生命中兴起各样的环境来试验我，使我看到自己的肉体是何等败坏！何等骄傲！使我自己厌恶自己，在炉灰和尘土中懊悔！但这却有使我的里面生发出没有后悔的懊悔来，以致得救。谢谢你使我明白什么是按照你的意思忧愁！又因着这份忧愁大大得平安，得安慰，得安息！你实在是信实的！谢谢你的拆毁，当你在我的背上扶犁而耕，耕的犁沟甚长之后，我就总能发出赞美：这都是恩典的记号，都是你不离不弃我的标志，都是我在永恒中有丰盛的主耶稣基督这儿子的产业的明证！谢谢你的应许永不改变！谢谢在你没有转动的影儿！哈利路亚！愿你在我身上，成就你使我生长的旨意！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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