top of page

20211130

2021年11月30日 罗马书5-6章 第二遍 嗎哪,靈修,禱告


【罗6:11】这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。


【罗5:2】我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。

【罗5:3】不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐,

【罗5:4】忍耐生老练,老练生盼望,

【罗5:5】盼望不至于羞耻;因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。


感动:

罗马书6章11节这段话,就字面上理解,其实非常好懂。就是:人无外乎就两种情况,要么就是如经文所写的“向罪死,向 神生”,要么就是生命还没有改变,在神 是个老亚当,灵里是死的,但是在罪里,随己意而行,可以随时随地不知不觉得罪祂,任意犯罪,活成罪的奴仆的样子。

但是,我们是否明白这个在基督里的新生命的样式到底如何做到?什么样才是向罪,看自己是死的,向 神在基督耶稣里,看自己是活的呢?

正如之前灵修提到,我们就像在埃及地的以色列人一样,已经习惯了做埃及地(世界)的奴隶,哪怕在有 神同在的旷野,行事为人还是按照原来奴隶的方式来思考做决定。若是如此,我们就是一成不变了,就像倒闭在旷野的以色列人一样可悲——明明因着祂的信实与恩典,把我们从奴隶的身份中拯救了出来,结果搞了半天,我们自己还把自己困在奴隶的样子里出不来,也没有不安息在基督里,听从祂,顺服祂。问题是在哪里?在旷野里的以色列人没有律法吗?有!还是新鲜热乎的律法!(至少必我们这三四千年以后的人来说,够热乎的),是上帝不爱他们吗?也不是!上帝用云柱火柱放在他们的周围,四十年间,他们的衣服没有穿破,鞋子也没有穿坏,还有吗哪鹌鹑,磐石击水各样神迹围绕他们(哪怕其中一个神迹显在现在,都够让人震惊的)。可是他们很多人却倒闭在旷野。本质的原因是因为不信!3-4章大篇幅在说因信称义,都是在为这5-6章的理论来铺路的。

所以,咱不说深奥的,就说在日常生活中,当我们面对诱惑,面对试探,面对患难的时候,我们要如何做到“向罪看自己的是死的,向 神看自己是活的”这个问题,根基就在这因信称义上。说白了,就是面对罪,我们是否相信我们已经按照祂要求的,已经死了?既然相信在罪上我们是个死人,为什么还要去犯罪呢?面对 神喜悦的事情,我们既然相信我们是活的,得着了永生,那我们又有什么借口去推脱说该做的事情不去做呢?

如果我们靠着肉体行善,不是靠着信心行善,我们就会在行事之前,以旧人的心思意念去评估一件事做与不做对自己的到底有什么利益得失。

但是若我把真的是与基督联合了,我们就不会再从自己的利益出发来考虑问题了,而是愿意寻求祂,使祂来成为我们做每一件事情,每一个选择主。

因此,又回到了5章2-5节这段经文,拒绝罪,撒旦绝对不甘心,我们的肉体也不甘心,撒旦会逼迫我们,我们的肉体更会逼迫我们,我们会权衡做一些事情,对自己的损失太大,甚至在患难或困难中是一件无法评估到底肉体和利益要损失多少的情况。可是,我们不是死了吗?既然死了,为什么还看这关于已死的身体的利益得失那么重呢?如果我们能够回到这个相信的问题上,我想我们的生命就会被操练到。一再地去操练欢欢喜喜地去接受祂安排,虽然过程很痛苦(罗7:24),但是一再地操练,使我们回到这样的信心中,就会在患难中生出拒绝罪的忍耐来,又从这忍耐中养成了老练的拒绝罪的习惯,而在养成这样的习惯中,一再地见证祂说应许的因信而成就的事实:即罪对我们的辖制会越来越没有什么约束力,反而我们会更加喜欢按照祂的心意去行事,行得欢欢喜喜,快快乐乐,充满盼望!因信心被坚固,祂的旨意在我们身上一再被见证,被荣耀,我们理所当然没有什么可羞耻的了!这就是祂的计划,祂的带领,祂的操练,也算是在圣灵的带领代求在我们身上得胜的全记录。

【哈3:17】虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;

【哈3:18】然而,我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐。

【哈3:19】主耶和华是我的力量!他使我的脚快如母鹿的蹄,又使我稳行在高处。这歌交与伶长,用丝弦的乐器。


祷告:

亲爱的天父,祢赐给我们一颗充满盼望的喜乐的心,使我们哪怕在患难中也是欢欢喜喜的。因为我们知道,不管我们的肉体怎样恶待我们,撒旦怎么逼迫我们,祢的应许必然成就,耶稣在我们身上也必然得胜!因为我们纵然失信,祢也仍是可信,因为祢不能背乎祢自己!哈利路亚!感谢赞美祢赐下这因信称义的奥秘!使我们能够有信心来在祢这属灵的战场上捡祢留给我们的战利品。其实一直以来,我们都没有能力好好争战,因为我们靠自己,是软弱的,渺小的,全然败坏的,而真正争战的一直都是祢自己。所以父啊,求祢帮助我们,哪怕是捡战利品,也让我们带着谦卑恭敬的心,按照祢的心意规规矩矩办事,因为我们在祢面前真的毫无可夸的,一切都是祢的恩典,一切都是主耶稣基督的作为。祢要的,只是我们能够顺服与主联合,就求祢使我们全然顺服,有真正的信心向罪死,更有真正的信心在基督里面向祢而活。感谢父神的爱与应许!奉主基督耶稣的得胜的圣名!阿们!


最新文章

查看全部
2026年二月 民数记逐章读经笔记整理

由于每天都是2-4章的量,没有时间一篇一篇整理,所以就一口气发了。大家凑合着看哈,最近“ 宋典的日常 ”系列都在微信公众平台上发,所以网页上面也没有更新,见谅!大家请关注公众号“牛奶与甜蜜蜜”,我们正在制作漫画连载《牛奶与蜂蜜2》的十五话以及之后的漫画,目 前已经排期排到二十一话的分镜草稿了,漫画连载地址: 福音漫画目录 本来想把网站搬运到wordpress换一个服务器,但是后来觉得工程量太大,之

 
 
 
20260125 创世记第十五章到十六章——亚伯拉罕之圣约(2)

在进入到亚伯拉罕之约第二篇文字之前,先要回顾一下在创世记中关于亚伯拉罕之约的整体结构,具体内容可阅读 20260118 创世记第十二至十四章——亚伯拉罕之圣约(1) 这上以篇文字。里面的结构我也贴在此处,一边方便阅读: 按照整体的顺序来说,亚伯拉罕之约(切记,这是圣约)是可以分成三个部分的: 耶和华第一次向亚伯拉罕应许:创十二1-7,呼召——应许亚伯拉罕成为大国与得福(1-3节)以及赐地与之后裔(

 
 
 
20260118 创世记第十二至十四章——亚伯拉罕之圣约(1)

在创世记中,从起初创造一直到雅各进入埃及(今天我顺序研读写笔记分享已经到创世记第四十七章了),这里面的时间之漫长甚至可能比以色列第一代君王扫罗王到犹大南国最后一位君王( 西底家,注意,其实按照家谱来说,约西亚后面的基本都不被数算,而约西亚之后三个王都是恶王,但神在耶稣基督家谱中记录了耶哥尼亚,也就是约雅斤 )的国度历史还要漫长。然而就是在这极其漫长的时间里,创世记却密集地记录了三大圣约的立定——亚

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page