2023年5月13日 希伯来书第11-12章 第1遍 嗎哪，靈修，禱告
【来11:33】他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
【来11:34】灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。
【来11:35】有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。
【来11:36】又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，
【来11:37】被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，
【来11:38】在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。
【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
【来12:27】这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。
【来12:28】所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
感动：
希伯来书第11章就用了全章的篇幅，来讲“信”（即信心），其中几乎按照顺序，一一提及旧约时代的人一直到大卫，士师记以后的只有提名字，没有一一写相关事情。但是在33-38节做了他们因着信所行出来的事情的概括。我们其实也会很容易光注意事情（行为），却忘记了本质是“因着信”。若不使出于神所赐的这信心，人是断不能行出来的。而另一方面，我们又容易光注意“因着信”，却忘记了和忽略“信”的原因与目的。若没有“信”的原因与目的，其实光死死抓着信，连信本身都会成为我们的偶像。就像今天早上还在和一位肢体交通，我们时常会爱恩典与恩赐过于使恩典与恩赐的源头，也是赐恩典与恩赐的祂。
所以这章经文中最最重要的，并非哪些人做了什么。因为无论旧约的约瑟还是新约的两位约瑟也不是因着信，行出了不少活在信心中的见证吗？然而在希伯来书中，旧约的约瑟相关的“因着信”，只提及了临终时候要以色列出埃及以及自己骸骨的遗命，却没有提及他在埃及如何因着信从奴隶囚犯一直到宰相的经历，也没有提及耶稣的肉身的父亲因着信娶了圣灵感孕的马利亚，也没有提及亚利马太的约瑟因着信，冒死求耶稣的尸体为祂预备安葬之地？是因为他们或者他们因着信的行出来的不够见证神所赐的信心的大能吗？肯定不是这样的！而是因为希伯来书11章所举例的信息都是有明确指向的重点，不但是“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”，即父神的旨意因着他所赐给人应许的信心必定成就，而且更重要的事这信心的指向是祂“给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全”，那这更美的事又是什么呢？那就是这“不能震动的国”，也就是所有新旧约因着祂拣选的旨意而等候仰望祂的众圣徒一起“得着所应许永远的产业”（来九15）。这也是为什么希伯来书第十一章提到约瑟的时候，提及他在埃及因着信的生活，唯独提及雅各给约瑟两个儿子祝福（这个祝福是与产业有关的），以及约瑟临终前因着信提及出埃及（与应许之地的产业有关）还有自己死后骸骨的遗命（依旧和应许的产业有关，归列祖那里去）。所有“因着信”的人，所想望的，都是那个“更美的家乡”（十一章14-16节），就是在天上的那“不能震动的国”。正如十一章14节所说，不但是旧约时代仰望等候的人，也包括历史历代的信徒以及如今的我们，我们因着信所想望的，也并非是在这地上的家，而是天地都将要废去以后，神自己为我们预备的祂自己所造的“一座城”，这家，这城，是不能震动，常存的（来十二27），也是祂应许祂要成就的且要赐给我们的。既然这都是祂应许我们所得的，这也是为什么我们既然已经白白地“因着信”得到了，“就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神”。
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。
祷告：
感谢赞美爱我们的阿爸父神，将信心赐给我们众圣徒，使我们得以因着信，得着这“不能震动的国”，又因着主耶稣基督最美之约大祭司在天上圣所的事奉，使我们知道没有什么能够使我们与主的爱隔绝！因此，父神啊，也求你给我们因着信，得以感恩，照你所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉 你，遵行你的旨意，因为你所赐的信心已经完全，我们就不应当只在言语和舌头上，而是总要早行为和诚实上，因为信心因着行为才得完全。正如希伯来书11章所提到的这些知名的以及不知名的属灵前辈一样，他们都因着你所赐予的信心，向我们展示了因着你的应许要在他们身上所要成就的！父神啊！求你因你自己拣选的信实，帮助我们扶持我们，使我们得以因着信你所应许的，就要心存敬畏，也要遵行！使仇敌大大蒙羞，作你的脚凳！感谢赞美你！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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